陳寶生的蠱惑邪說不攻自破

儘管為惡多端的陳寶生(達楚恆生)已到了窮途末路之期,但網路仍可見他的殘黨,不斷在混淆視聽,惡意散播誹謗H.H.第三世多杰羌佛及曲解經教密典的言論,到了是非不分的猖狂地步,這些惡意造謠抹黑,無疑是一條又一條臭惡難聞的遮羞布!遮什麽羞?遮的是陳寶生跟隨南無第三世多杰羌佛二十七年的虛情假意,遮的是陳寶生壓榨歛取眾生財色的貪婪面目,遮的是陳寶生附佛神棍、以凡充聖的惡行本質。

多年來陳寶生向弟子明示或暗示自己是大菩薩轉世,依仗《上師五十法頌》和「密宗十四根本戒」的戒條及各種誓言來威逼恐嚇弟子效忠,無止盡的奴役操縱和壓榨弟子,到了財色均沾,貪婪成性的地步。造成多少人身心俱損、家產耗盡、負債累累、痛苦不堪;他表面佯裝慈悲,背地裡對受害者卻視若無睹,不管眾生死活!在法國城堡施工期間,陳寶生弟子透露,有一位師姐來月事,不堪長時間工作而昏倒,他竟對身邊的人說:「等她醒來了繼續工作。」這等剝削啃噬徒眾血汗,來滿足他個人無止盡的慾望享受,與妖魔行徑無異,終致天怒人怨,群情憤起。

自陳寶生公開《關於世界佛教總部公告相關問題的說明》背離了第三世多杰羌佛及佛教後,受陳寶生迫害的弟子們不再襟聲隱忍,主動發文揭發陳寶生多年來令人髮指的惡行,其檄文之多到了磬竹難書的地步,如:被奴役的洪鐵生,親近弟子刑力、游薇,《尊者的腳印》主編梁景智,被性侵的王秋蓉,福州的林文蔭,以及向香港灣仔警察總部報案的若干受害者。

陳寶生口口聲聲說,是世界佛教總部在迫害他,其實世界佛教總部並沒有迫害他,連一篇批判他罪行的公告也沒有發出,真正受迫害的是那些站出來揭開真相的受害者們!多年來,受陳詐騙毒害的人不知其數,我想問問陳寶生,你可曾對受害者們生起一絲愧疚?沒有!那我只能評價你「毫無人性」!這類毫無大悲心行,不顧眾生死活,又自我宣傳塑造成大菩薩的行為,以南無第三世多杰羌佛說法《一百二十八條邪惡見和錯誤知見》第十四條「認無大悲菩提心行是菩薩」來鑒證,陳寶生的妖孽本質立即現形!

儘管眾人,在摸清他宗教騙子的底細後,紛紛與陳寶生劃清界線,但少數陳寶生利益集團的骨幹黨羽仍執迷不悟,繼續散播陳寶生顛倒事實真相的謊言:

如陳寶生對弟子說:「第三世多杰羌佛去法國城堡時是坐著輪椅的,他在攙扶羌佛時,還不小心施展了金剛力弄痛了羌佛。」唉!陳寶生實在是無恥到了極 度,這種話都說得出口。

除六月一日下午,有近一千五百人在第三世多杰羌佛文化藝術館前,見到南無第三世多杰羌佛在群眾夾道恭迎下,由學校街步行進入藝術館為大眾傳法灌頂。六月七日晚上,我與近百人在美國洛杉磯聖格講堂,更親自見證第三世多杰羌佛當眾施展超凡神力,這種名為「金剛杵上供」用來檢驗父性(男性)仁波且色身修持健康程度的制度,源自藏密釋迦炯乃祖師與蓮花生大士時代。受測標準依年齡分級,年齡五十歲以下的男眾仁波且,必須單手從地下舉起重達一百斤的金剛杵高過肩膀,才算成功舉起一下,未達肩膀則不算一下;第二下,必須將肩上的金剛杵慢慢放下,在未落到地面前再次舉起超過肩膀,一共要舉六下才算及格達標;六十歲以下要提舉九十五斤的金剛杵;七十歲以下則要提舉九十斤的金剛杵。

那時,現場約有二、三十位身體健壯的男眾試舉了一百一十斤的金剛杵,只有香港年齡五十五歲的甘德尊巴仁波且,拼盡了全身力氣舉過了五下,以不及格收場,其餘試舉的所有男眾則連一下也沒能舉上肩,包括我自己。

在大家都自認力量不足,棄甲投降後,南無第三世多杰羌佛在七眾弟子的見證下施展了神力,以超過五十歲兩級的年齡,舉起重達一百一十斤的金剛杵七下,震攝在場的所有人,而且舉完後臉不紅、氣不亂,立刻對大眾說法,令我們在場的所有佛弟子驚嘆萬分!

請問陳寶生,你既然對弟子吹噓有金剛力,敢不敢公開接受測試呢?可惜,我量定你不敢,不說你一百一十斤的金剛杵一下也舉不起來;在歐洲時,數人見你連一個七十斤(35公斤)的槓鈴都舉不動,還談什麽金剛力,吹牛騙錢不費力還差不多!

又如陳寶生對弟子說:「佛陀不收供養是假的,他每次到美國都帶幾十萬美金來供養羌佛。」稍懂一點美國法律的人都知道,如果真如他所說,那陳寶生已經違法了!所有到過美國的人都知道,入境美國海關必須提交申報,每個人最多只能攜帶一萬美金現鈔入境,同時也不能透過多人分拆攜帶,一當抽檢發現超過一萬美金,輕者沒收、罰款,嚴重者還會判刑。

我想問問陳寶生,在你發表《說明》前,每年進出美國五、六次,以你的說詞每次供養幾十萬美金,多年累計下來,這些鉅款從何而來?是怎麽帶進美國的?匯款有匯款水單,支票有支票記錄,現金有入境現金額度,休想賴掉一分一毫。又是誰收了你的錢?收款憑證在哪?請你說明一下金錢的來源及流向?說難聽點,你謊稱供養卻連一個人證、物證都提不出來,但二零零三年四月十九日,你親筆寫下佛陀師父不收你求法供養的證言仍刊在《多杰羌佛第三世》寶書中,難道你否認得了嗎?多年來第三世多杰羌佛為眾生傳法不收供養的事實,凡是向羌佛求過法的人都可以作證!這說明你擔心打著供養佛陀師父名義詐收弟子供養的罪行將被揭穿,藉著抹黑佛陀師父收受你的供養來脫罪,其居心無比邪惡,可惜你的嫁禍詭計,再度不攻自破!

在王吉財的「真相」自白文中寫到:「因海聖僧是怎麽回事?陳寶生說,是三世多杰羌佛用玻尿酸打的。」我只能說陳寶生你對百場聖會根本一無所知!我憑什麽說這樣的話?很簡單,從聖尊圓寂到第三十二天送供期間,你只參加了四場法會(經向世界佛教總部諮詢查核),一個百場法會只參與了四場的人,有什麽資格在一旁指手畫腳、說三道四!但為了讓眾生明白事理真相,我必須戳破你的無知與謊言。

首先要知道,美國是一個極重視人權的國家,無論生者或亡者都享有同等的人權尊嚴。因海聖尊在圓寂後,經過法醫及世界中華殯儀館人員做了法定的檢驗,對於長老法體的狀況掌握的非常清楚。雖然在長老圓寂第九天,殯儀館出具合法文件,建議並同意我們將長老的肉身迎回寺廟繼續未完的法事。但是殯儀館仍具有法律監督權,館方可以隨時來到寺廟抽檢,如果我們對因海聖尊的肉身有任何不當或非法的行為,我們必須承擔相關的法律責任,因此,世界佛教總部在舉行法事的每個細節上都非常的謹慎如法,深怕稍有不慎對聖尊的法體造成影響。

實際上,百場聖會期間,世界中華殯儀館的人員確實來做了抽檢,經過現場檢查後,鑒證因海長老肉身大神變,毫無任何人為外力造作的跡象!

試問,如果照陳寶生所說,是人為假造、拖打玻尿酸,那法醫和殯儀館的專業鑒視人員會檢查不出異狀嗎?一旦發現有異狀,我們能逃得過法律刑責嗎?陳寶生實在是痴人說瞎話!因海聖尊創立佛史新聖蹟的成就是鐵的事實,弘揚讚嘆者功德無量。倒是你陳寶生造謠誹謗因海長老的成就是人為造假,等於是變向誹謗世界中華殯儀館在姑息縱容犯罪行為,損壞世界中華殯儀館的聲譽與專業形象,當心你的言論要背負法律責任!

我只想告訴各位行人,從因海聖尊圓寂當天到百場聖會圓滿,透過補修圓滿百場功德的行人不少,但從百場法會第一場到第一百場無間斷、無缺席的只有四人,我是其中之一,因此我對百場聖會的情況很瞭解。陳寶生和饒真真從頭到尾,只出現了兩天,參加四場法會;其中一天,陳寶生在饒真真的攙扶下,登高親自瞻仰見證因海聖尊大神變後的聖容,當時見他一臉恭敬,點頭讚嘆!當天與共同見證的七眾弟子留下了合影,這是在場所有人都知道的事。可在他利慾薰心,轉入魔道後,便否認了他曾見證的一切,但凡經歷過必留下痕跡,你想賴也賴不掉。這也難怪,一個不信因果,滿口誹佛謗經謊言的闡提之人,還有什麽無賴惡劣之事做不出來? 犯了妄語戒,說了一句謊言,就要用千百句謊言來圓謊,一個滿口謊言的人說的話,還有什麽可信之處呢!

我早在「聖僧寂後肉身大神變 開創佛史圓寂新篇章──參與因海長老圓寂百場聖會記實」一文中發下了我的誓願,既然陳寶生說因海聖尊圓寂後十日大神變聖蹟是假的,那請你也公開表態發誓,為你自己所說的話負責,否則你就是個辱聖妖人,謊言入髓的大騙子!

最後,我想奉勸受到陳寶生蠱惑處仍於榜徨徘徊的行人們,人生難得今已得,佛陀難遇今已遇,正法難逢今已逢,今生如不能把握萬劫不遇的無上法緣,修學如來正法,了脫自己的生死,那來生就沒有機會了!相信你們只是一時無法接受這突來的變故,一時無法割捨投注多年的師徒情感,相信你們的心中仍然保有皈依佛門三寶時不變的誓願!我知道你們的心裡很苦,但這苦是陳寶生變質的行為所造成的,知苦、斷苦因才能離苦果,願你們斷開陳寶生,回歸十方諸佛的解脫正道,值此影響你們永世幸福最關鍵的抉擇時刻,祝願你們的決定能為你們帶來智慧光明,無憂幸福!

慚愧行人 次仁丹巴

2017年6月20日

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索朗仁欽:駁恒生弟子要說的話(五)

 
讀了這篇憑空捏造污蔑誹謗的雜文,有些想法認識,願與各位同修分享。但深知大家修行、生活都很繁忙,這篇雜文又太長,內容雜亂無章,為了不佔用大家時間,我只摘錄其中原文,作簡要回復,讓大家識別誰正誰邪。
  1. 原文摘錄:“自從6月11日發出《恆生仁波切弟子要說的話(四)》之後,兩天之內對恆生上師的攻擊更匪夷所思,無所不用,而且一切有名有姓的人物逐漸亮相,攻擊的力量也逐步升級,對恆生上師的指控也逐步升級,看起來已經必須要至於死地方可罷休。這正如網上遍傳的威脅指令,如果上師及其弟子不做大懺悔惡報就來不及了,為什麼來不及?因為所謂的惡報,是有些人的局已經佈下了……”
回復:首先表明,你們作為邪師騙子的弟子,請原諒我這樣稱呼你們,這是正確的稱呼,也是你們自己要要的稱呼,H.H.第三世多杰羌佛多次在法音中說到:佛教徒不是哪一個上師的弟子,也不是我的弟子,而是十方諸佛三寶的弟子,所以稱為佛教徒,不是師教徒。只有波旬魔王才把他的弟子列為魔師教徒,號為魔子魔孫,你們自爆身份公開不稱佛弟子而稱恆生弟子,證明你們即是魔子魔孫的弟子,所以才不承認自己是佛弟子而是恆生弟子,這是你們自己發在網上的鐵證如山的事實!這也是徹底暴露證明你們違背釋迦牟尼佛教法、違背佛教、公開對抗經教、離開佛教佛弟子的身份而自立邪教稱為恆生弟子的鐵證,所以你們不是佛教徒,不是佛弟子,而是佛教之外的邪教徒恆生弟子。我相信,當你們看到這裡的時候,你們會馬上改口說你們是佛教徒,不是恆生弟子而是佛弟子,可惜實在太晚了,因為你們已經公開宣稱了你們是恆生弟子,而不是佛弟子,就算徹底回過頭來,也是從邪教恆生弟子改邪歸正成為佛弟子的。以 南無第三世多杰羌佛說法防止落入128條邪惡知見和錯誤知見以及《解脫大手印》的兩大心髓的修持來應證,裏面哪一句有陳寶生規定你們修學的“修行者守則”的成就要“世世隨恩師、全賴師悅樂”?難怪那麼多女性被陳寶生長年累月霸佔姦污不敢出來說話,因為她們發下了這個願,天天都在念。太不要臉,讓她們依賴你陳寶生悅樂,邪惡爛透了!
其次,你們陳寶生的邪師騙財騙色的行為已經遭到大家的反感唾棄,佛弟子們對他憤慨,緣於他自己做過的破戒邪惡之事。恆生弟子邪教派的,你們不是口口聲聲明信因果嗎?怎麼變成人為指使佈局了?沒有種下那個惡因,就會有惡果顯現出來嘛?我等佛弟子們勸陳寶生及恆生弟子發大懺悔向善、諸惡莫作眾善奉行,錯在哪裡?世道善惡變了嗎?勸你們不要行騙眾生,不可對抗釋迦世尊經藏、不可謗佛誹經、不可侮辱佛像金剛,勸你們去惡揚善做好人修正行,這是威脅指令嗎?當然,確實也可以說成是威脅指令,只有波旬魔王及其魔子魔孫會認為是威脅指令,因為他們反對佛教、為惡不善。
  1. 原文摘錄:“……越是這樣越讓我們看透了一個事實,就是你想離開第三世多杰羌佛集團還不是直接反對第三世多杰羌佛的結果就是不惜一切的致你於死地……”
回復:第三世多杰羌佛集團就是十方諸佛、釋迦牟尼佛集團,利益幫助眾生的集團,反對詐騙信徒,反對邪惡修行守則等的集團。你們離開釋迦牟尼佛集團,難怪你們把普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛像取下法臺,乃至攪碎,供上陳寶生邪師的像,難怪你們連南無釋迦牟尼佛經藏都敢對抗,原來你們是離於佛教獨組恆生弟子邪教派的集團!南無第三世多杰羌佛、十方諸佛、釋迦牟尼佛集團無始以來只會教化眾生棄惡揚善、利國利民、利益世界、諸惡莫作眾善奉行,只有邪師騙子集團才會為惡不善,你要他棄惡揚善,視如置於死地。
  1. 原文摘錄:“……任憑他們設計陷害,我們確實無能為力,但因果何在呢?”
回復:你們和陳寶生既然一口一個因果、明信因果,又怎麼會有設計陷害能左右得了因果呢?你等經教法盲,自相矛盾啦,這就是不懂羌佛法音、不明釋迦佛陀經教的結果。什麼叫無能為力?既然明信因果,又有什麼無能為力、有能為力呢?既然明信因果,尊奉釋迦牟尼佛教法,又怎麼會公然對抗釋迦牟尼佛經藏規定,以不具五明的陳寶生這個騙財騙色的凡夫為聖人呢?既然明信因果,又怎麼會做毀滅佛像金剛像、斷人慧命、謗佛謗法這種必招惡果的蠢事呢?
  1. 原文摘錄:“直到上師決定離開之後,同學的大量質疑和證明顯現,甚至20多年前的事情也浮出水面……”
回復:你們這些“恆生弟子”中,有哪一個是二十多年前就跟著 南無第三世多杰羌佛的?20多年前的真相是什麼?20多年前你們在哪裡?就算是騙子,也得要依附一點事實依據才能騙得像嘛!
  1. 原文摘錄:“20多年持續的真相,在兩三個月內陸續匯總到上師處,難道不是十方諸佛、天龍八部、空行護法的加持嗎?……”
回復:的確不是十方諸佛、天龍八部、空行護法的加持,是波旬魔王在對你們“恆生弟子”加持,否則你們不會公然反對釋迦牟尼佛經藏、不會摘下普賢王如來、多杰羌佛、十大金剛法像用碎紙機攪爛!
  1. 原文摘錄:“如今他們卻一口咬定上師欺騙弟子,從而圍繞上師進行無端的打擊、羞辱、誹謗和攻擊,讓我看透了這個所謂慈悲、忍辱、證量和光明的第三世多杰羌佛集團的手段……”
回復:若是手段,早就已經不是現在這個樣子,南無第三世多杰羌佛只要說一聲,還只是現在這點人來揭發陳寶生嗎?至少上千被騙的人會出面揭發吧,知恩不感,反善成惡,行惡不改,違抗經教,騙色騙財、不擇手段!要知道,第三世多杰羌佛辦公室、世界佛教總部至今為止還沒有發話呢,等到辦公室和總部發話會是什麼局面,你們想過嗎?你們應該改惡向善,利國利民,修行正法,尊奉釋迦牟尼佛教法,聽聞羌佛法音,做一個真正不行邪惡不騙人、行正道的佛教徒。當然這些道理你們根本不懂,會再反扣一頂帽子給我說是威脅你們陳寶生上師,難道香港警署立案,新聞媒體爆料也是威脅嗎?好自為之吧。
  1. 原文摘錄:“……即便你們如此陷害和羞辱達楚恆生仁波且——我們敬愛的師父,但我們恰恰堅定地要跟隨他老人家,我們也不可能再相信第三世多杰羌佛是佛陀,相反所現的行恰恰是魔行!我們知道了當初上師選擇離開是多麼的大慈大悲和無所畏懼!……”
回復:頭腦再簡單的人都能明白,毀滅佛像、詐騙眾生錢財、殘害眾生慧命之人口中所說的魔行,一定不是魔行,一定是阻止魔行的正行、善行。你們相不相信 南無第三世多杰羌佛是佛陀一點都不重要,南無第三世多杰羌佛的五明圓滿成就實實在在擺在那裡的,完全符合 南無釋迦佛陀經藏規定的五明成就擺在那裡的,誰說什麼不說什麼都改變不了。但儘管如此,南無第三世多杰羌佛也從來不說自己是佛陀,一直說是與大家一樣的普通人,發下了終生不收供養的佛史第一勝願,義務為大家服務。相比你們“恆生弟子”和陳寶生,你們違背釋迦佛陀經教,非要把一個邪惡的、不合經藏規定的凡夫吹成聖者,你們毀滅佛像、搗亂如來正法,設立各種名目從早到晚一天之內就要搜刮三四次供養,詐騙眾生錢財,這也是擺在那裡的事實,同樣也不是誰說與不說就能改變的,再笨的人也能看出你們上師陳寶生是騙子邪惡妖師。
  1. 原文摘錄:“有個師姐說得好:‘請問 第三世多杰羌佛,你教導的弟子怎麼總是不好呢?喜饒傑布被抓、丹增諾日橫死,喜饒根登病死,法音裡讚歎,最終卻悲慘下場。如今又說上師不好了,你的弟子都不好,這個為師的又好到哪裡?我師父必須離開,不然也是一樣下場。’”
回復:你們這位師姐是過度愚癡的。完全不通三藏才說出這種愚昧的話。其實這不僅是謗 第三世多杰羌佛,而是辱謗了 釋迦牟尼佛,意思就是是 釋迦牟尼佛的弟子不好,那 釋迦牟尼佛又好到哪里呢?你跟你們師父這對孽畜膽子也太大了!釋迦牟尼佛住世時,座下弟子中對抗或破壞佛法的孽徒接踵出現,不止善星比丘,僅就提婆達多時期,就有500多佛弟子一起反抗誹謗 釋迦牟尼佛。南無第三世多杰羌佛座下的孽徒還沒有500個那麼多吧?更何況波旬魔王在 釋迦佛陀報化時,曾在佛前發願,到末法時期,他要派遣他的魔子魔孫混入佛教徒中,破壞佛法,恰恰就是陳寶生和你們“恆生弟子”這一批人。更重要的是,孽徒的數量多少與為師的好壞是沒有關係的,作惡的人多,惡不能變成善,行善的人少,善也不能變成惡。就如同 釋迦佛陀座下出現500多孽徒,釋迦佛陀的正法光明不曾減弱絲毫,佛陀照常是無上正等正覺的佛陀!同樣,陳寶生等幾個詐財騙色的邪師被因果糾顯出來,更不可能污染到 南無第三世多杰羌佛的如來正法半分!500多個反對釋迦牟尼佛的人,也破壞不了佛陀的本質,佛陀也不會背上弟子不好、佛陀又能好到哪里的罪名!
你們拿出王敏的判決書來侮辱 第三世多杰羌佛,可笑荒唐到了頂點!王敏雖然騙財騙色,但並沒有像你們那個邪師騙子色狼陳寶生謗佛誹經,直至被抓進監獄的那一天,他才離開了 第三世多杰羌佛,因為他在監獄裡面出不來了,至於他在監獄裡面講他是十月份離開的,那是假話。下面即是王敏的合法妻子潘錦安寫給李文清的證詞,證明王敏沒有離開,李文清再將此材料轉給她的律師(有很多人為王敏證明沒有離開他的佛陀師父,但限於篇幅,在此只出示潘錦安一份證詞):
你們記住,羌佛正教正法無私利益眾生,光明偉大,誰也污染不了!
  1. 原文摘錄:“……上師用了27年時間,圓滿往昔的有緣眷屬,如今離開又何罪之有?”
回復:有誰說過陳寶生離開有罪?誰在批判他離開?所有人批駁的,是陳寶生毀佛像、謗佛法、破壞法音、謗佛陀、公然違抗釋迦牟尼佛經教和戒律的惡行!南無第三世多杰羌佛歷來的觀點就是任何佛教大德高僧、諸山長老,只要他們所持的是如來正法,都應該向他們學習,經常都可以聽到 南無第三世多杰羌佛這樣的教導。大家譴責的是陳寶生的惡行、罪行,跟離開不離開有何關係?
  1. 陳寶生弟子於文中向龍舟仁波切提出疑問。
回復:詭辯掩蓋不了你們不通經教的實質,但龍舟仁波切還是答復你們了。答復全文如下:
回覆恒生弟子要說的話(五)
在“恆生弟子要說的話(五)”中,就百題經律論答題向我提出的兩個問題,在此作一個簡要回答:
考試第一題,該文說:「明知道普賢王如來是法身佛,盡虛空遍法界本無相,那麼無相是什麼坐騎?無相哪裡來的坐騎?」
既然本無相,為何要列出普賢王如來名相?既然說無相沒有坐騎,無相又何來普賢王如來名詞為名相?普賢王如來乃盡虛空遍法界名無相法身佛,然已經列出普賢王如來名詞名相,題中又提到「坐騎」二字,所以盡虛空遍法界是普賢王如來坐騎,何錯之有?若答無坐騎,則與題中所問相違。但是無論坐騎非坐騎,重點是陳寶生把普賢王如來說成是峨嵋山道場的普賢菩薩,這就是佛教外行中的外行了!普賢王如來與普賢菩薩都分不清楚,最基礎的佛教知識都沒有,哪裡是佛教徒,完全就是個附佛外道!
第二道題關於灌頂,該文說:「但問一句,最高灌頂除了佛陀誰知道?標準答案是誰給的?不是佛卻知道正確答案,這個合理嗎?考眾生的意義在哪裡?」
灌頂這一題,不是考不考眾生的問題,而是所有活佛、喇嘛、阿闍黎,必須要懂的基本常識;阿闍黎灌頂就是要掌握所有顯密灌頂的基礎知識,你們的陳寶生竟然把灌頂說成是「取得合法的傳法資格」,陳寶生連灌頂的基礎知識都不懂還稱仁波切大活佛,阿闍黎都夠不上,臉都丟盡了,你們還要在這裡再提!
這也難怪,畢竟一百題中有47題是空白回答。你們當中沒有一個是懂經教、懂藏密的,原因很簡單,你們在行魔道,只有愚癡!
佛弟子:龍舟
2017年6月15日
  1. 原文摘錄:“問證達上人,您是有身份地位名望的出家人,不打妄語,只問一句:你文章裏說的:‘他很惱火,不聽羌佛教導,他才有時候對弟子抱怨:不要動不動就是佛陀師爺了不起,難道我比佛陀差嗎?’這句話不是妄語嗎?你親耳聽到的嗎?在哪裡聽到恆生上師這樣教育弟子?你竟然在恆生上師調教弟子的現場?什麼時間?什麼地點?恆生上師從未說過這一句,為什麼打妄語?”
回復:以下是證達上人的公開回復:
回應「恆生仁波切弟子要說的話(五)」 ——「二、對兩個大德的簡單提問之2
我釋證達捨去一切出家,只知學佛修行守戒,沒有身份、地位、名望可言;也深知打妄語是犯五戒之一,要打妄語,我就不會出家了。
要知道,你們所提的這一問,我證達沒有聽到跟隨恆生學習多年的人說這個話,我就不敢如是說,因為我不會犯妄語戒。
我很慚愧,我是一個普通比丘尼,自知沒有加持力,但是我會為你們念經、持咒、作祈禱,希望諸佛菩薩加持你們去掉黑業,無災無難,帶來吉祥好運。
南無阿彌陀佛!
釋證達阿旺德吉
2017年6月14日
  1. 原文摘錄:“……他們的思路,所有跟著上師身邊的女弟子都和上師有染,所有跟著上師的男弟子都是被威逼利誘,總之只有離開上師才對。沒有任何理由和證據就誹謗攻擊跟隨上師的弟子……”
回復:人們的眼睛是雪亮的,他們經歷過什麼,他們要說什麼,誰都無權干涉。我從來沒看到過誰說陳寶生跟所有的女弟子有染,威逼利誘所有的男弟子,這是你們想當然的推測,大家一直談論的都是情婦詐騙集團,而眼下所有的實情爆料,更進一步證實了這個情婦詐騙集團的存在。是不是事實,是不是他人無端攻擊,陳寶生心知。事實已經被報案到警署,香港各大媒體已經公開爆料了。
  1. 原文摘錄:“很奇怪,上師安靜地離開他的師父是罪過的,而上師座下的弟子離開上師,之後再辱罵上師就是對的,有功德的,不離開的就是髒的,是罪過的,這個邏輯怎麼來說服人呢?”
回復:你很善於偷換概念混淆視聽。首先,你們什麼時候安靜離開了?你們大肆誹謗如來正法,你們攪毀佛像金剛像,你們阻止擾亂眾生聽聞佛陀法音,你們造謠回春法相是假的,因海老和尚是假的,甘露是假的等等等等,你們嘈雜的謊言招來八方反擊,這時候你們嫌聲音大,假裝安靜了?南無第三世多杰羌佛和世界佛教總部至今為止都沒發過一言,你們還想嘈雜些什麼?你們的陳寶生安靜地離開或是熱鬧地離開都無關緊要,他的罪過都是他自己經年累月的破戒行為積攢下來的,安不安靜、離不離開,那些罪過都擺在那裡的。陳寶生座下的弟子被陳寶生騙了,離開他、譴責他,何罪之有?這個世界上,還從來沒有離開並譴責犯罪之人有罪的理法存在,同樣,這個世界上也沒有跟隨支持犯罪之人行惡是光明正確的理法存在。這個邏輯你們“恆生弟子”可滿意?
  1. 原文摘錄:“上師受得了多少無端的侮辱,誹謗和陷害,未來就擔得起多少弘揚如來正法的功德!!!”
回復:經律論百題考試考得18.5分,著邪惡見守則,毀佛像、謗佛教,違抗釋迦佛陀經教、詐騙被報案等,這是擔弘揚如來正法的功德呢,還是擔波旬魔王毀佛毀法的功德?
  1. 原文摘錄:“我們只知道,我們的上師現大人相,現莊嚴相,現慈悲相,現智慧相,現令眾生歡喜相……”
回復:你們認為陳寶生現出的一切相都是好的,卻不知那是魔道的好。他不具五明、毫無智慧,違背釋迦佛陀經教中菩薩於五明中得的明文規定,符合的是波旬魔王辱佛毀法、破佛律儀的規定、騙財騙色的邪師騙子惡行!陳寶生對三藏經律論一竅不通,無能愚癡到如此低下的程度,你們竟然還好意思說他“智慧相”,他的肉體和心靈都沒有絲毫智慧二字的結構,只有骯髒邪惡的組織、愚癡蠢毒的行為!所以五明成果一明都沒有。難怪早就有人提出:如果陳寶生能展現智慧把“一石橫驕”百分之一的部分雕刻出來,我就帶隊高呼他是聖者!他侮辱羌佛沒有一點力氣,二十斤都拿不動,他若能拿起羌佛拿的重量的一半超肩,我都向他叩頭,帶隊皈依他!不要說南無羌佛了,你就跟我這個小不點比吧,你能把我舉起十下的重量舉起一下,或者我把它減二十斤下來給你舉,你只要能舉起來一下,我都拜你為師,在網上高呼你是大聖人,可以帶領大家身體健康無病,長命百歲,走向光明!可惜你這個凡夫虛弱殘朽的病體一下都舉不了!陳寶生他不是智慧相,他完全就是一個騙子、色狼、虛弱殘體相!
  1. 原文摘錄:“誹謗的人又說同學得到加持是因為第三世多杰羌佛的傳承力。這好辦,做個實驗,我們師父離開,正好不再借用你 第三世多杰羌佛傳承力,看看我們還能不能得到加持。如果不能,就證明你是對的,如果能,還說什麼呢?”
回復:我還真不想說什麼,因為你們能得到邪師魔力的加持,魔妖也是能產生邪惡能量的呢!好了,你們大概又要狡辯說是我編排你們,明明有加持力你們沒話說了只好說是魔力加持。只可惜,有沒有加持力都不能證明你們是正不是邪,因為 釋迦佛陀三藏教理裡面、128條邪惡見和錯誤知見裡面,找不到任何一條是以有無加持力來判斷正與邪的。釋迦佛陀三藏教義與 南無第三世多杰羌佛的所有法義所說,判斷正與邪的,從來都是符合 南無釋迦牟尼佛經教和 南無第三世多杰羌佛法義的正知正見與正行。而你們毀佛法像、違抗釋迦佛陀三藏經教規定、詐騙斂財、謊言謗佛辱法,哪一條不是邪惡魔行呢?
  1. 原文摘錄:“為什麼要在弟子間挑撥,讓弟子間生是非,為什麼要離間破壞人家的眷屬?一個一個跟人家的弟子說你師父是騙子,還要讓人發誓不說,這究竟為什麼?為什麼有弟子要離開,就一定要致於死地?”
回復:你把 南無第三世多杰羌佛看成什麼了?與你們同流合污的是非婆嗎?編造謊言也得有點譜嘛!南無第三世多杰羌佛的弟子何其多,不止你們陳寶生這一夥,那麼多弟子在 南無第三世多杰羌佛的教化下他們家庭眷屬和睦,同修共進,乃至轉惡為善,怎麼單單到你們這裡就挑撥了就離間了?你們陳寶生和饒珍珍在美國邁阿密當眾吵架,還是 南無第三世多杰羌佛說法批評教化他們,他們才和好的。半夜他們還鬧,在法國吵架也被弟子看到,有師姐勸他們不要在弟子面前鬧架鬥毆,大家看到不好看,有事回家再說。这些事情人證多得很呢!你們陳寶生是不是騙子他自己知道,法律也會知道。佛陀又怎麼會置誰於死地呢?佛陀對波旬魔王都沒置於死地,包括波旬魔王的子孫,佛陀也不拒絕,願其從善去惡,同樣施以大悲平等教化,又置他陳寶生於死地幹什麼呢?
  1. 原文摘錄:“……一邊我們的師父拼命的護持你,承侍你,相應你,供養你,一邊你把上師身邊的弟子拼命地分離……”
回復:陳寶生若真是“拼命”地護持、承侍、相應 南無第三世多杰羌佛,那他就不會去攪毀佛像、阻止聞法、造謠謗佛謗法了,所以這是絕對的謊話。關於供養,陳寶生倒的確是供養過 南無第三世多杰羌佛,南無第三世多杰羌佛發了終生不收供養的願,這是盡人皆知的,在法音中提到過很多次,法音中有說到陳寶生作了供養,但南無羌佛沒有收,連陳寶生自己都寫證明說 南無第三世多杰羌佛沒有收,請見《多杰羌佛第三世》第194頁。據我所知還有一次,陳寶生贈予西方畫家的油畫,南無第三世多杰羌佛不接收,但鑒於畫已經買下了,便於2012年將買畫的錢付給了陳寶生。如果 南無第三世多杰羌佛要收他的供養,為什麼要把買畫的錢還給他呢?
  1. 原文摘錄:“三問真的不收供養嗎?去美國供養的錢,沒給佛陀,沒給聖格講堂嗎?沒交錢給基金會嗎?基金會和聖格講堂以及其他機構和第三世多杰羌佛沒有關聯嗎?一幅簽名複製畫多少錢?為什麼要拿著買畫的收據才能接見?法本法音法照哪一個眾生的錢不是流向了第三世多杰羌佛領導下的機構?究竟是誰在欺騙眾生?能不能公開所有機構的資金賬目看看有多少資金?從哪裡來?又去了哪裡?”
回復:你們什麼時候供養 第三世多杰羌佛羌佛收了的?調出錄像看看 第三世多杰羌佛是如何拒絕你們的供養的!你們不怕犯誣陷誹謗罪嗎?上面你所列的那些機構,我想他們都歡迎你隨時去查,世界佛教總部早就公開說過隨時歡迎捐贈者查賬,而文化藝術館(基金會)自建館以來,據我所知,因為是非營利機構受到的監管更為嚴苛,美國國稅局例行查賬已經兩次,你們如果對美國國稅局抗拒不服,還要自己去查,我想藝術館也不會反對,頂多嫌你麻煩而已。南無第三世多杰羌佛和基金會和聖格講堂等,以及世界佛教總部、國際佛教僧尼總會,除了免費教化他們修學如來正法以外,沒有任何其他關係,在經濟上沒有用過他們一分錢。相反,如果你真要去查賬,你會清清楚楚查到,南無第三世多杰羌佛將自己的勞動所得捐贈給了寺廟機構。
至於要拿著買畫的收據 南無第三世多杰羌佛才會接見,那可真是徹頭徹尾的污蔑誹謗、一派胡言了!南無第三世多杰羌佛接待任何人,從來沒有過一次要看買畫的收據!最奇怪的是,其他很多跟你們“大寶上師”一樣的人物,帶過很多人到美國,有的帶的人比陳寶生多好幾倍,例如釋證達法師、松杰仁波切、恒性嘉措仁波切、嘎堵仁波切、淑旦珠瑪仁波切、卻吉嘉措仁波切、降央卓瑪仁波切、英吉千布仁波切、德洪仁波切、拉堅班瑪絲仁波切、卓行仁波切、塔巴仁波切等等等等,有的帶到美國見 南無第三世多杰羌佛的人,比陳寶生多得多,這些人中買畫的人還不到百分之一,有些上師帶幾百人去,一張畫都沒買過,南無第三世多杰羌佛都是一樣的平等接待,沒有一次例外!歷史上就沒有過一次拜見羌佛要憑買畫單據。就僅憑這一條,如果上告到法庭,你們會犯污蔑罪。可是你們這些“恆生弟子”,卻有人告訴你們一定要帶著買畫收據才能接見,是告訴你們這話的人在編造謊言從中牟利,還是你們憑空編造謊言污衊佛陀呢?這是墮無間地獄的罪孽!
文化藝術館的負責人說:“你們知道嗎?南無第三世多杰羌佛是藝術大師,用自己的雙手勞動創造的藝術作品的收入,是正當合法的,給國家如法交稅,分文未欠,是清清楚楚的。而任何喜歡 南無第三世多杰羌佛作品的人要買祂的畫,在藝術館買畫還是在什麼公司買畫,那是購買者的自由,沒有任何人動員或是拒絕。包括現在你要買,也歡迎你,賣給你。你不買,沒有人強迫你、動員你。更要說的是,第三世多杰羌佛從來沒有動員過任何人買祂的畫。”
  1. 原文摘錄:“……如果上師有任何閃失,第三世多杰羌佛就是幕後兇手!!!”
回復:你們陳寶生怎麼活怎麼死怎麼平安怎麼災難,那是他為惡不善或行善集福的因果所造成。南無第三世多杰羌佛多年以來所教導他的,都是去惡揚善,不能欺騙眾生,要隨時利益眾生,我聽到過很多很多次 南無第三世多杰羌佛教化陳寶生和其他為師者,都是同樣的話語:“任何時候都要真正為眾生的利益作想,佛菩薩喜愛的是沒有私心的、慈悲的、唯利眾生的修行人。”這些話陳寶生聽進去沒有,他的私心貪慾被 南無第三世多杰羌佛和其他聖德批責教化的時候他嗔恨沒有,他自己心裡最清楚。他自己要往哪個惡報上撞,誰也左右不了,誰也阻攔不了,或者他自己不破壞釋迦牟尼佛教法、不破壞三藏經典、不搗毀諸佛法像、不騙財騙色,諸惡不做眾善奉行,所能增長的善業功德,任何人也抹殺不了。
至於什麼你們陳寶生若有閃失罪魁禍首就是誰,我送給你們這些邪教派的“恆生弟子”十個圓滿的字:“你們誣衊謗佛、幼稚無聊!”
佛弟子:索朗仁欽


转载自:http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_89fba0e80102wzxq.html?type=-1

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對攘瓊諾桑卓嘎仁波切所批評“王泗非聖地“文章的駁文

評論說,最後一句“可惜不能稱為聖地,因為還缺乏內密灌頂傳法,沒有構成聖壇城”,以128條之錯誤知見第42條所說“認未隔石採砂作壇冒稱聖壇城”作為批判,此實為誤導眾生之言論!

試問 128條主旨為何?主要是告誡行人勿落入知見錯誤及受騙上當,其中錯誤知見的第42條應該是“以法定人”吧,是測師資的能力及等位,防止信徒受騙,並不是用來定聖地的名稱,如果大家對江嘉仁波切所寫的文章是為了反對而反對的話,那就不值得與他/她爭辯,但如果是因為文化程度不足,對文章不了義,而自以為是,誤導眾生,那就非要說清楚不可了。首先我們要先了解“聖地”的定義是什麼?如何才能被稱為是聖地;“聖者出生、報化、傳法灌頂說法之地,才能稱之為聖地”,若非聖者就不能稱為聖地。

難道大家不知道 南無 第三世多杰羌佛 是誰嗎?還需要 南無第三世多杰羌佛 每次傳法灌頂之前都要做一次“隔石建壇”才能傳法灌頂嗎?江嘉仁波切“王泗非聖地”那篇文章所說 “佛陀曾經到過我在洛杉磯的居所說法呢!可惜不能稱為聖地,因為還缺乏內密灌頂傳法,沒有構成聖壇城”。稍微有一點文化程度的人,都應該看懂這句話的意思,已經說明在這裡沒有傳法灌頂就不是聖地,即使聖者曾經來過也不算是聖地。本來這事情不值得申辯,但是由於被妳在平台上廣傳,都認為江嘉仁波切犯了128條中的錯誤知見第42 條,影響大家對法義的偏差,希望妳能公開說明、懺悔、道歉,以後不要再在公眾平台上發表不正的言論,免種下地獄之因。

知過則改才不失為藍扣二段仁波切的身分,修行人不應該執迷不悟,因為128邪惡與錯誤知見中的第42條是以“法”定“人”是凡是聖,而“聖地”是以聖者行法傳法灌頂的地方,兩者豈可混淆。

 

慚愧佛弟子 貢覺炯乃第七世江嘉阿旺扎巴宣德仁波切

本文連結:http://blog.udn.com/vajratree/105263940


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問問陳寶生

   又出來一個背佛叛教的魔妖之輩——陳寶生,心裡很難過。在成都親隨佛陀多年,看得多囉!末法時期,妖邪橫行,正法消減。且不眾生有多難渡,即使是名震天下的大活佛,法師,也難自持。當年在成都時,看著陳寶生,喜饒根登等來苦求佛陀收留,後來看到他們聲名漸高,弟子漸多,功德漸長,為佛法操勞,為他們高興,現在又看到他們背離佛陀正法之道而悲慘墮落而難過。

   陳寶生,我要問你,你忘了當年來拜師時的哭哭啼啼的可憐之相嗎?你忘了這麼多年佛陀慈悲為懷,在你身上花了多少心血嗎?你竟無謙卑之心。當年在成都法會上,佛陀給你大加持,讓你給成都師兄們講法,摸頂加持。我當時就在場,因是佛陀的安排,也沒有多想。如果不是強仗佛力,你一介凡夫,真能愧領嗎?

   佛陀在《藉心經說真諦》一書里第618 頁里說:「我們這裡邊,有很多還很有境界的,其實其中就有菩薩在這裡邊,但是我不能告訴你們。」「那麼有沒有羅漢,明確的講,有!」你一介凡夫,成都佛陀師父的老弟子藏龍臥虎,佛陀師父大加持你,不然要折你多少福報和壽命哦!你忘了嗎?我就知道佛陀培養你多年,曾給你舉行飛空灌頂,曾給你灌頂時壇城盤旋,三洲感應,你這個背佛叛教的傢伙難道就忘了嗎?!你偽裝騙佛騙法這麼多年,本性劣根所在,終於裝不下去了,剝下偽裝赤裸裸跳出來與佛作對,你以為佛陀不知道你嗎?你不想想,為什麼你受了這麼多灌頂和加持,冒繃大活佛幾十年,佛法考題才得了十多分,低得羞死先人呢?

   佛陀在成都時,我曾親隨八年,種種聖舉點滴於心,一句話,為了培養佛教人才,為了眾生:「大悲利生無休息」,根本不考慮自己。記得有一次單獨與佛處一室,佛陀脫了皮鞋,背對我站在地毯上做事,我看見佛陀的鞋又舊又破,心裡難過,想買一雙新鞋供養佛陀,心念一動之間,就想用腳去試佛陀皮鞋的大小,好對碼購買。就在腳剛要伸進鞋的一剎那,佛陀猛然回頭喝止,說:「建平啊,我的鞋你不能穿,那裡面我畫有符的」。後來我才知道,弟子隨佛而行,連佛在地下的影子都不能踩,何況是穿佛的鞋,彌天大罪啊!陳寶生,你能象佛陀一樣,背對著弟子都洞察弟子的一舉一動嗎?佛陀法音里講過,你連弟子悄悄背著你去皈依喜饒傑布你都不知道。還在佛陀面前誇這位弟子的忠誠,被佛陀當面揭穿,你當時驚詫無比,面如土色,你哪有一點聖證量呢?佛陀的那些肉身不壞的優秀弟子如普觀法師、通慧法師和大西拉活佛等,你比他們差太遠,十萬八千里,他們又比佛陀差太遠太遠。羅漢尚有六神通,你有幾通呢?拿四川話說「你算個老幾哦」。

   佛陀對培養人才耗盡心血,極其包容。尊奉定海老活佛由於不聽佛陀的話,走火入魔,佛陀看他可憐,在講法時召他來替他降蟒蛇精,我就在場。後來又親隨佛陀前往定海家中又救了他一次,我們在樓外場地只聽樓上法鈴震蕩,動靜不小,然而,定海後來還是墮落了,佛陀對這些叛佛妖魔都盡力輓救,但你自己執迷不悟,一意孤行,救得了你嗎?陳寶生們,丹增諾日們,喜饒傑布們,你們難道是真心想跟隨佛陀學法成就嗎?!錯!我總在想,你們地位這麼高,名聲這麼大,墮落這麼慘,為什麼?哦,原來你們最終剝下偽裝,亮出真容,都是名利之徒,打著佛陀的旗幟,爭名,騙財騙色,爭弟子,你們難道不懂因果嗎?難道不知道反對佛陀就是妖魔嗎?難道不知道與佛陀作對的後果嗎?

   曾經有位行人,在壇場內問佛陀:您講的我認為的不是這樣,究竟是您的對還是我的對呢?話剛落音不久,當場倏然倒地,並且脖子上無中生有一道刀痕,血流如注……佛陀慈悲,不會計較這些狂妄之徒。但護法聖神要護佛護法,加以懲戒的啊!你知道佛陀的護法是誰嗎,最厲害的,獨發母金剛,熱呼啦護法,嘛哈嘎啦總護法,難道他們不護持佛陀,護持佛法對妖魔進行懲罰嗎?你等著吧,因果使然,跑不脫的。陳寶生的弟子們,你們好好想想,你們是皈依的三寶:佛,法,僧。你們是在學佛,你們是想福慧增長,了生脫死。而不是想學與佛對立的魔妖,陳寶生這對佛法一竅不通的反佛妖人,你們跟著他,最終只有一句「弟子與師皆陷王難」!回頭吧,好好向佛陀懺悔。好好聞佛陀法音,好好學習《極聖解脫大手印》,《什麼叫修行》《了義經》等,依佛之教,如法行持,還是有希望的。

                                                   

慚愧行人:建平

2017年6月25日

文章轉載自:http://mp.weixin.qq.com/s/Hj0IxVVK5XHr2KlRNvVZog 

 

本文連結: http://blog.udn.com/vajratree/105288788

 其他連結:

 

瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org 

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給那些在迷茫、徘徊、失落和痛苦中掙扎的同胞們的幾條建議 -- 兼對《我的上師到底出了什麼事?誰能給我指條學佛修行的正路?》一文的回覆

作者:去塵     

 

回覆2.jpg

來源:http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=2645&extra=page%3D1

 

        今天我讀了吉祥地論壇【疑問熱貼】欄目的一篇文章《我的上師到底出了什麼事?誰能給我指條學佛修行的正路?》(http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph ... 2631&extra=page%3D1),久久不能平靜。我曾經有類似的經歷。回憶我離開對我有恩的、犯戒的上師時,我遭遇過難辨真假、難以取捨抉擇的痛苦,我迷茫、徘徊、失落過!因此,我以一個過來人的身份,談一談我個人的看法,以供參考,希望對那些還在迷茫、徘徊、失落和痛苦中掙扎的同胞們有所幫助。

    一、恆生仁波切目前的狀況

這幾年我沒有面對面接觸恆生仁波切(陳寶生),但與他的不少弟子有過交流。交流中, 發現了一些端倪。尤其是這幾天,在不少微信群里傳出一篇由恆生仁波切(陳寶生)落款的《關於世界佛教總部公告相關問題的說明》(以下簡稱《說明》)的文章,看到了他的弟子們在各種群里的對話和訴說,從《說明》和各種群里的對話中,可以看出恆生仁波切的以下問題:

    (一)、他已背叛H.H.第三世多杰羌佛

    《說明》一文中說:因緣如是,既然修學釋迦世尊的教法,為助益眾生的信心,當然供奉懸掛釋迦世尊的法相。還說這個決定同時也是要讓眾生明白一個道理,就是眾生可以應自己的因緣選擇修行的道路。修行人可以參訪不同的法脈,求教不同的傳承,以便最終成就。這說明他已經公開背叛H.H.第三世多杰羌佛。至於他為什麼要寫這個《說明》?他選擇的法脈傳承,能否讓眾生成就解脫,將在本文後半部分詳細分析。據原來一直跟隨恆生仁波切,現在已經醒悟的佛弟子反映,恆生仁波切的親信弟子,統統撤了供奉多年的降世皈依鏡。《說明》一文中還說這個因緣既已示現,就不會因為謾罵或者設計陷害而更改未來的方向,至於世間法上現在已有和未來可能有的各種罪名,究竟真假,還是用事實來說話吧!恆生仁波切(陳寶生)在此段話中,已經暴露出他背離H.H.第三世多杰羌佛的心念和決心了。

 

(二)、他是個不通三藏教理、無聖證量的凡夫

          首先,有大活佛之稱的恆生仁波切早就拜在H.H.第三世多杰羌佛坐下(見《第三世多杰羌佛——正法寶殿》)已經二十七年了。二十七年中,他擺出一副忠誠H.H.第三世多杰羌佛的樣子,號召弟子建立了2000多個聽聞羌佛法音的聞法點。他還規定:凡要皈依他的弟子必須首先聽聞羌佛法音。如此等等,他做的這些事情,不管他是否真正識得羌佛之偉大,還是處於什麼動機,他在弘揚羌佛法音方面做出了一些功德。也正因如此,他參加聖考取得了藍扣三段一黑的段位。這個段位,雖然說明他未證聖,還處在凡夫階段,但也說明瞭他做了很多功德。二十七年中,他似乎在向世人證明,他是最曉得羌佛的偉大,法音的珍貴,他是最精進、最忠誠的羌佛弟子。他的弟子也普遍認為,只有恆生仁波切才是真正的再來人、大菩薩轉世。然而,當國際佛教總部公佈了聖考結果之際,他突然背叛了H.H.第三世多杰羌佛!他的背離舉動先不說是否正確,也不說他為什麼要背叛H.H.第三世多杰羌佛,單說背離這一行為就足以說明他是個不通經教,不懂裝懂、無聖證量的凡夫!因為:如果他真正是個大菩薩轉世的再來人,他一定具備五明證量,也一定具相應的觀照力。不用說大菩薩,就是一個阿羅漢,也可前觀500年,後觀300年。那麼這二十七年中,他是怎樣觀照的?為什麼今天才發現有很多相反的事相顯現?長達二十七年中都幹什麼去了?

         其次,H.H.第三世多杰羌佛是最具合法認證的佛陀(見《正法寶殿》),其五明證量、度生成就前無聖可比,後無人可及(見《正法寶殿》http://www.dorjechang.com/)。H.H.第三世多杰羌佛講的法與釋迦牟尼佛的教理無二無別,理諦一味!所不同的是,H.H.第三世多杰羌佛的法音是原汁原味親說經教,而釋迦牟尼佛的經是佛陀滅度後,由500羅漢三次集結回憶整理而成,而且翻譯到中國漢地,是常人難以讀懂的古文,並且經2500年的傳送,使得本不是佛陀原汁原味親說的經教,又流失、人為更改了很多。因此,僅僅從佛教理論方面,聽聞H.H.第三世多杰羌佛的法音是最圓滿無偏、通俗易懂的至高法寶!而《說明》一文中卻說未來要做的事情是引領眾生回歸本源 ,修學弘揚釋迦世尊的三藏教理。請問:H.H.第三世多杰羌佛講的法,就不是佛教本源嗎?H.H.第三世多杰羌佛與釋迦牟尼佛的三藏教理哪裡不一致?能指出來嗎?哪怕能列舉一、二個不符合法理的實例來,也算他懂一點三藏教理!他跟隨H.H.第三世多杰羌佛二十七年都沒有通達三藏教理,那麼離開H.H.第三世多杰羌佛就能通達嗎?他敢申請世界佛教總部公開他參加聖考的書面答卷嗎?要知道,只要入考者佛教理論書面答卷達到60分,就可獲得金扣聖德段位啊!

        再次,學佛靠什麼成就解脫?稍有佛教基礎的人都知道,靠的是兩條:一是,多聞法,多看佛書,以掌握基本的佛教義理,樹立正知正見,並將所學落實到工作、生活當中。也即修行。二是,要在修好行的基礎上,學到真正的佛法。只修行不修法,是不能成就解脫的。H.H.第三世多杰羌佛講的佛教法理與釋迦牟尼佛的教理無二無別,假設不聽聞羌佛佛音而專學釋迦牟尼佛的經教權且可以學到佛教教理,而佛法從哪裡求呢?從釋迦牟尼佛的三藏十二部求嗎?他離開H.H.第三世多杰羌佛,引領眾生回歸本源 ,難道只學佛教理論,不求得相應佛法就能成就解脫嗎?所以,他離開H.H.第三世多杰羌佛說明瞭兩個問題:要麼,他不懂佛教、佛學、佛法之間的關係,不知道學佛要成就解脫,既要修行,又要修法。要麼,他雖然懂修行與修法的關係,懂得修法的重要性,但寧願捨掉無上佛法,也死要面子離開H.H.第三世多杰羌佛!這是多麼可憐、可悲的愚蠢舉動啊!

 

        (三)、他是個把私利看得比成就解脫更重要,而不顧眾生慧命的愚痴之人

        從恆生仁波切過去的表現看,並不是不知道H.H.第三世多杰羌佛的偉大,否則,他就不會號召弟子建立了2000多個聞法點,也不會規定凡要皈依他的弟子,都必須首先聽聞羌佛法音。既然他知道羌佛的偉大,為什麼突然180度大轉彎,變相謗佛,欺師滅祖呢?理由只有一個:為了保住自己的地位、名利!園子楠網友在一篇文章中說:陳寶生這種似是而非混淆視聽的《說明》,是一種帶有心機且意圖不軌的文章,自相矛盾,用一種無奈的語氣,說不想離開然後又得離開,說感恩佛陀師父卻又變相謗佛,說佛陀師父常有相反的事相顯現,說沒叫弟子撤下皈依境,然後又開始反問世界佛教總部的公告說為何一定要掛皈依境,說不管謾罵或是怎樣給他冠上任何罪業,他都交給因果不眛和時間來證明,說得好像他最忍辱、最慈悲,都是別人誤會他,這種目的就是想要未來給自己一種台階下,讓他以後可以不用再管聖考,無須穿段位袍裝、可以不掛皈依境、可以不聞佛陀說的法,另外還刻意營造一種氣氛:讓弟子看了這份聲明可以繼續跟著他、擁護他。......好繼續有弟子可以供養他、為他所用。

 

二、給那些在失落、迷茫、徘徊、痛苦中掙扎的同胞們的幾條建議

 

        為什麼《第三世多杰羌佛——正法寶典》有他的一席之地?因緣故,一切皆因果。往昔的因緣決定了他在今生弘揚羌佛的法中有這麼一個階段,這一階段無論他處於什麼目的,或是他存在向好或向壞的方向變化的不確定性,他的的確確做出了一些功德。也許正是由此因緣,《第三世多杰羌佛——正法寶典》一書中有他的一席之地。至於你與他的相遇,今生也必然要了此因緣。這個因緣完全是惡的嗎?我不這樣看!以我為例吧,如果沒有我的犯戒之師,我何時能聽聞到H.H.第三世多杰羌佛的法音?何時能遇到真正能夠使我們解脫成就的如來正法?我也正是聽聞了法音,反復學習128條,才漸漸明白:我是佛弟子而不是師弟子;明白了依法不依人;明白了依法鑒師不僅沒有罪業,而是功德之舉!由此我和我身邊的師兄師姐們,懷著對上師的感恩的心,離開了原來的上師,拜阿旺德吉仁波切(現在的釋證達孺尊)為師,終於從失落、迷茫、痛苦的掙扎中走了出來。我和我原來的上師完全是惡因緣嗎?不,不是的。是我由此因緣走進了如來正法!

        現在的你,聽到了關於恆生仁波切的種種議論,失落、迷茫、徘徊、痛苦以至於難以取捨,我十分理解!這個階段應該怎樣做呢?應怎樣從失落、迷茫、徘徊、痛苦、難以取捨中盡快走出來?我是建議是:恭讀《揭開真相》、《古佛降世的背後》、《初行者的自我保護》、《聖德的階位》以及因海聖尊圓寂後的聖跡。一定要一字一句的讀,切忌走馬觀花!如果你覺得我的建議可能存在某種傾向性,非要按恆生仁波切的要求讀一些經文,以他的親信傳出的消息為參考,我只能說——太危險了!假如說你非要這樣做,我建議你注意以下幾個問題:

    (一)、讀《楞嚴經》要謹防斷章取義。讀《楞嚴經》的過程中,一定要讀一讀《假借<楞嚴經>謗佛是一知半解的白痴愚人!》http://www.jxd0.com/lbjz/xsjx/2017-05-31/635.html。讀一讀《舉起你智慧的金剛錘(二)——砸亂解《楞嚴經》的邪徒》http://www.jxd0.com/lbjz/xsjx/2017-05-31/635.html。否則,很容易落入斷見、偏見而誤入歧途!

    (二)、要明白為什麼從境外帶回國內的佛書、法音會被海關扣收。從境外帶回國內的出版物、碟片,無論是佛教還是非佛教內容,只要超過一定的量,都有被海關檢查、扣收的可能。如果是宗教、氣功等方面的內容,如果超過自用的量,無論哪個宗派、派別都會被質詢。所以,不要把海關部門正常履行公務而查收佛書、法碟,就輕信是國家定性為邪教的緣故。

    (三)為什麼個別聞法點會有公安介入? 按照公安法規條例,凡超過50人以上的集會,只要未備案,只要有舉報,公安部門就會介入(參閱《目前在中國大陸較為的邪教組織http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph ... 2537&extra=page%3D1

    (四)、要明瞭大悲觀世音菩薩加持法財神法的力量從何而來?凡羌佛親傳的灌頂法,都會有佛法的傳承力量。只要修到生起次第,其力量巨大。但凡夫俗子無法修到圓滿次第乃至生圓不二次第。所以,不要輕易把佛法本有的力量看成是某個人的證量。比如,只要獲得藍扣二段的段位就有資格修大悲觀世音菩薩加持法。前不久,獲得藍扣二段段位的出家比丘尼釋法德和在家佛弟子聖解仁波切,都成功主法了大悲觀世音菩薩加持法會。

    (五)、要敞開自己的雙臂,多與非恆生仁波切或已經離開了恆生仁波切的師兄師姐接觸,多聽聽他們的意見,不要把自己禁錮在只與恆生仁波切弟子接觸的籠子里。否則,就會偏聽偏信一邊倒,難以全面瞭解情況,以至於偏聽偏信,誤入歧途。

    (六)、要深入瞭解恆生仁波切其人的本質。凡是把個人私利看得比成就解脫更重要,而不顧眾生慧命的之人都有一個共同特點——斂財、斂色。近期,我沒有直接接觸恆生仁波切,不敢妄言。有幾篇文章你可以讀一讀,以便以此為線索,落實真偽。我想,如果是事實,就一定會水落石出的。這幾篇文章是:

1、《提都不想提的恆生:無窮無盡的壓榨和奴役》http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph ... 2623&extra=page%3D1

2、《我在大仲馬古堡的經歷紀實》http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph ... 2662&extra=page%3D1

3、《想和跟隨陳寶生學佛的師兄師姐們說說話》http://www.jxd0.com/bbs/forum.ph ... 639&extra=page%3D1.

        同時,關注:

1、吉祥地論壇疑問熱貼欄目(http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=forumdisplay&fid=43

2、吉祥地論壇解疑窗口http://www.jxd0.com/bbs/forum.php?mod=forumdisplay&fid=44中)

 

最後,願那些在迷茫、徘徊、失落和痛苦中掙扎的同胞們,拿出你的智慧,鼓起你的勇氣,依法鑒師吧!

願你們早日擺脫迷茫、徘徊、失落和痛苦的掙扎之中,選擇一條正確的、能夠成就解脫的光明大道!

 

佛弟子:去塵

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轉發
世界佛教總部回覆諮詢:
 
阿彌陀佛!
關於你email諮詢喜饒根登巴登洛德仁波且的圓寂情況,由於你沒有留下具體的電話,因此無法答覆你,現公開的回覆你的諮詢。松杰仁波且已正式代表喜饒根登巴登洛德仁波且接受了勝義擇證,喜饒根登巴登洛德仁波且已經往生西方極樂世界,但果位沒有證到阿羅漢 是須陀洹。
 
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[批邪顯正] 目前佛教界流行的邪知邪見

素食文化 微信号 xing497545866

轉載自http://mp.weixin.qq.com/s/S6HyksmKkNDWPjiL6otWhg

當今佛教界到底是什麼狀況呢?首先要提醒大家的是,我們正處末法時期。釋迦佛陀滅度時,波旬魔王曾發過毒誓,他的魔子魔孫將在末法時期,披上袈裟,混進佛菩薩的隊伍,住進寺廟,登上法台。所以我們要清醒地認識到現今佛教界的師資狀況是,不僅是好壞兼具、良莠混雜,最讓人難過卻又最真實的狀況是,無識之士多,有識之士少,無德之師多,有德之師少,無證量的活佛、法師多,而有證量有真修實證功夫的少之又少。波旬魔王預言的末法時時代已經到來,到處都有邪師亂講佛法,到處都有妖孽打者佛陀的旗號招搖撞騙,其中不乏地位崇高、聲名顯赫之輩。依師依錯,錯誤的知見邪見就會在你的身上滋生。所依的就不是真正的佛教,就享受不到佛菩薩的加持,即使你再用功,念佛妄念仍然不斷,修法不得受用!說到這裡可能你會認為,你說的是他們而不是我吧?我的回答是------不一定!因為邪師輩出亂解經義法義者甚多,有許多邪知邪見已經幾乎被「公認」了。在此略舉幾例:

(一)「末法時期淨土成就」。末法時期淨土成就的錯誤知見相當普遍。有一位名聲顯赫的法師說:「《大集經》講‘末法眾生淨成就’」「《大集經》雲:‘正法時期戒律成就,像法時期禪定成就,末法時期淨土成就。’佛為我們指出一個大方向。我們只要遵守佛陀的教誨,專修淨土法門,就不會錯。」「《大集經》裡面教給我們,末法眾生淨土成就,這是一個重大的開示。我們生在末法時代,我們學佛選擇哪個法門,佛講的淨土成就,我們選擇淨土法門,這是尊佛的遺教。」等等。 實際上,《大集經》里根本就沒有這樣的佛經原文,哪怕是類似含義的經文都沒有!強烈請求出示「末法時期淨土成就」的佛經原文,哪怕是類似含義的佛經原文! 與邪說「末法時期淨土成就」類似的,還有一個在淨土學人中人云亦云、以訛傳訛的邪說在廣泛地流傳著,那就是所謂的「《大集經》雲:‘末法億億人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死’」。實際上,這種說法根本上就是破壞佛法的邪說,在《大集經》中根本沒有這樣的話,乃至整個《大集部》里都沒有這句話。

( 二)、「佛菩薩不講神通」?。佛陀清清楚楚地告訴我們,在佛法正道修持過程中能引發六種神通。為什麼佛門中人還要反對神通呢?如果神通是不可以有的,是應該反對的邪魔外道,那這些佛經豈不統統都是外道典籍,邪魔經卷?這不是謗佛毀法是什麼?所謂神通,其實是相對於凡夫而言它是神通,很神奇,是超出了凡夫自身能力範圍的力量。但這些力量,對於諸佛菩薩,就像你我舉手投足一樣自然而然,它不叫神通,而是正常、普通。因此,反過來說,如果一個自稱佛菩薩聖者的人,沒有任何超出凡夫能力的力量,這個自稱就是冒稱,假冒。佛菩薩,必定具神通,而且是外道邪魔所不能敵的大本事、大神通。香格瓊哇尊者在他的《我不願墮地獄》一書自序中說得非常好:「神通實現皆是佛法中的遊戲三昧,是為利益眾生相應因緣而用,佛法中為恐弟子執著神通境界,產生執相偏見,難得般若妙諦,故佛陀教戒行者不可執著神通,歸於正知正見,而並非說佛法沒有神通。」那麼是什麼人反對神通呢?第一種是完全不懂佛法,佛經對他來說只是一種裝飾品,反對神通的理由是聽別人說的。第二種是為了護短、遮醜。第二種人大體懂得一些佛法的道理,知道成就的聖者必定具備神通本事,但自己沒有,自己是凡夫之軀,但自己又站在法師或者活佛仁波且甚至法王的位置上,怎麼辦?惟一的辦法,反對之,否認之,讓人誤以為它的存在是個錯誤。從佛經里斷章取義一些文句來麻痹無知的大眾,拉開反對神通的大旗,以圖嚴嚴實實地遮住自己凡夫充聖之醜陋!

( 三)、建立人間佛土。 有人提出要建立人間佛土,心淨則惡世變淨土,這是多麼荒唐的事情!古德們是說過‘步外無佛土’,這句話的意思是不要外求,不要異想天開的僅僅通過求加持而獲成就,而要實修。「心淨則惡世變淨土」是在修持上應保持的境界,而非指心念轉了,娑婆就會變成淨土。要知道娑婆就是娑婆,淨土就是淨土,一凡一聖,完全是兩個不同的世界!人間何時能變淨土?彌勒菩薩在娑婆世界成佛時,娑婆世界不再是污濁惡世,而是極樂淨土!

( 四)、與人爭辯皆是分別心。有人說:「佛教弟子以與人不爭為美德。與人爭是分別心。」這要看對什麼不爭。要是對離經叛道、擾法壞法的邪說謬論不爭,就是對眾生缺乏慈悲心和抑惡揚善責任感的糊塗表現,也是違反佛律的行為。佛菩薩要我們心懷慈悲,並不等於縱容妖魔的惡行,我們只是在對待妖魔的心態中,要去除仇恨,去除那種恨不得生吞活剝之的嗔恨心,需憐憫其不明因果而作惡,但這心態上的憐憫不等於行動上的親近,不等于思想理念上的認同或遷就或曖昧含混,更不意味著對妖魔的擾亂視而不見、聽之任之,或者不能強有力地樹起正見之旗幡,唯唯諾諾以慈悲之名掩其懦弱。不嗔恨,並不代表不要降魔或軟化降魔,魔是一定要降伏而且要徹底降伏,眾生知見本來偏邪,再加上魔力擾亂,成就更其困難,因此必須降魔,該呵斥的必須呵斥,該滅除的必須滅除,該降伏的必須降伏,那麼多的憤怒金剛都是佛菩薩們的化身,為什麼化現憤怒金剛?為了降妖除魔。佛菩薩化現憤怒金剛揮動法器,施展無邊法力摧伏所有破壞佛法的妖魔,並不是因為嗔恨,不是為了洩私憤,不是為了打擊報復,其目的,一為維護眾生的解脫利益,掃除眾生行途中的障礙,保護眾生順利快速地解脫,是建立在菩提悲心的基礎上而行之。二為將妖魔降伏後教化或超度他們成為善士,終究將他們度化到佛陀正道上來,正是菩薩應照菩提心第六支「強導正修菩提心」的實施。凡夫行者必須於三業中徹底劃清與妖魔的界線,並盡一切可能幫助其他眾生認清妖魔的嘴臉,同時精進加強正知正見的自我熏陶,方才有能力維護住自己的修行正道,自覺爾後覺他,這樣才不會違背佛菩薩的「慈悲」真意。

我實在是沒有能力把所有的邪知邪見都寫出了,因為現在流行的邪知邪見實在太多了。比如, 一念清淨即是佛,一念不淨即是魔,佛魔不二。這句話如果理解成修持上應時時提起正念是可以的,心動著境即是魔嘛。但如果理解成一切魔皆由心生則是錯誤的。魔有兩類。一類是內魔也即心魔亦稱五陰魔。這種魔是有心造。還有一類是外魔。這種魔是有形象的。他可能就是你崇拜的、天天講經說法的「高僧大德」。這種魔無論你用心不心他都存在!再比如,有人說佛菩薩一旦示顯神通或暴露身份,就必須入滅。這種說法是錯誤的。佛陀的身份一旦被認出,要麼入滅,要麼展現相應的證量。無有第三種情況! 唉,我功德微薄,慚愧無比,對佛法瞭解得太少了,實在是沒有能力把所有的邪知邪見都寫出了。師兄師姐們,還是多多聽聞第三世多杰羌佛的音法,讀懂《淺析邪惡見和錯誤知見》,這樣就可保證不被邪惡見和錯誤知見侵蝕,沿著菩提正道一步一個腳印的走下去!

 

 

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香格琼哇致陈宝生弟子的公开信

        据香港媒体报导,6月12日,陈宝生的女弟子王秋蓉从台湾跑到香港,向港方警署报案,声称她先后在台湾、香港被陈宝生控制,被强奸、殴打和性侵犯达8年之久,直到今年3月才逃离。
我今天无意去评价这一事件的真伪与曲直,我完全相信“因果业报如影随形”的定律。而今天的这封公开信是专门为陈宝生弟子中那些迷茫者而写的,因为我感受到了他们此时内心无比的煎熬,感受到了他们的痛苦、茫然和不知所措。由于魔障的干扰,他们无法分辨谁正谁邪,谁是谁非,谁对谁错,此时此刻,他们不仅仅是站在人生最大的转捩点,而是站在今后无量劫的岁月是痛苦还是快乐的转捩点,是站在佛国与地狱的转捩点。
因此,我想有必要跟这些还有些许善根的行者说几句心里话。希望对他们明辨是非真相能有一些参考价值。以下是我这个惭愧比丘香格琼哇要说的心里话:
善良的修行人,陈宝生的弟子们啊,你们原来所顶礼膜拜,钱财供养,“三业相应”的师父陈宝生已经入魔了!特别是他们弟子今天发出的《恒生弟子 要说的话5》,才真正说出了陈宝生一直想公开说的话,才算彻底撕下伪装,露出了他谤佛诽法的妖孽真面目。
这10多天来许多佛教微信群,各博客、微信平台掀起对陈宝生欺师灭祖妖孽行为的一片讨伐和谴责。证达法师、龙舟师兄和惭愧的我也都从不同角度写文章,披露真相,许多佛弟子包括《尊者的脚印》主编梁景智、福州的林汶荫等等许多你们团队原来的师兄姐也都写了材料,揭露陈宝生控制压榨弟子,欺骗众生钱财的诸多劣迹,你们要明白,这无非是想帮助你们认清陈宝生真面目,远离邪师骗子。
我知道《恒生弟子要说的话》的系列并非代表你们想说的,而你们现在心里很痛苦,很无助,毕竟你们从皈依拜师那天起就被强调“要与上师三业相应”、“视师如佛”,而今却告诉你,陈宝生是妖魔,应尽快远离;网路上、微信里充斥着对陈宝生及少数顽固弟子的一片讨伐。你们无法接受这样的现实。
毕竟在你们的思想意识中被深深植入了“我师父是圣者,是菩萨”的观念,乃至你曾为自己能拜到这样一个圣者为师,感到无比的自豪,而今却披露他只是个不通经教的凡夫,情何以堪?
毕竟你们每天共修后所念诵的《修行者法则》全是那些“成就悉依师”,“世世随恩师”,“全赖师悦乐”等誓言,而今却告诉你,这都是违背教戒控制你们的邪恶枷锁。
毕竟你们平时所看到的都是他貌似慈悲的一面,而今却是铺天盖地揭露他假慈悲、敛财、压榨弟子的罪恶。
毕竟他曾经让你感动过,流泪过,受益过,多年的师徒情感又岂是说割舍就能割舍的呢?
面对这突如其来,出乎意料的变故,你们茫然而不知所措是任何一个正常人都会有的心理反应。然而,我今天想告诉你的是,今天的陈宝生已经不是昔日的陈宝生了,他完完全全入魔了,是魔入膏肓,无可救药了。此时的他正戴着慈悲的面具,伸出了他那邪恶的魔爪是要拉你们与他一起走上魔道,奔向地狱的啊!你们怎么能就这样轻易跟他走呢?
看到这位紧紧追随了佛陀27年,曾与我一同在佛陀座下学佛17多年的师兄,如今却变成了这样的一个大魔头,我与你们一样心如刀绞。但是,你们也是我的无始劫以来的亲人眷属,有的是我前世的父亲母亲,有的是我某一世的儿子,有的曾经是我的朋友、叔叔、兄弟姊妹,我怎么能因为他与我的私交,而放任他带你们这些亲人走入邪道,堕入三恶道受苦呢?如果那样,我就不是佛弟子,不配做修行人了;如果那样我就因凡情所执而丧失了一个比丘,一个惭愧修行人必须具备的菩提心;如果那样我今生也绝不可能成就解脱了。因此,我有责任和义务帮助你们拨开迷雾见庐山真面目。
我虽然曾任佛学院院长,但我自己实质的修行证量是很一般的,是一个拥有虚名的比丘,但必须声明的是,出家人不打妄语,《是什么因缘让陈宝生在拜师27年后突然要离开?》这篇文章确实是我这个惭愧比丘香格琼哇所写,毋庸置疑。但你们的怀疑恰恰说明了你们的思想已完全被陈宝生所控制,他让你信什么,你就信什么,他让你怀疑什么,你就怀疑什么,甚至他让你说什么不说什么,你们就说什么不说什么。这也恰恰说明你们只看表像不看实质,只看过去不看现在。也正因为你们只看表像不看实质,才会被他迷惑蒙骗,才会把我们打自内心的慈悲看成是对他的迫害。
你们只看到陈宝生过去曾经因为修“泥丸道果法”取得开顶的图片以及三师七证的“二星须弥轮”就以为他是不退道的圣者了,殊不知,“泥丸道果法”开顶还只是在仙道,是属于那种“最笨的仙人”,还没有真正迈入圣者之门,而且他所开的顶早因为他的邪恶见行为而退道成凡、神识无法出体了。否则,为什么他一直不敢参加前几年七师十证的考试呢?为什么在这次圣考中只能以“办闻法点功德”入考呢?
你们只看到陈宝生举办“观音大悲加持法会”时佛弟子的受用,就以为是他神通威力的展显,却没有看到,“观音大悲加持法会”的实质是靠多杰羌佛的传承力和观世音菩萨的大悲力起作用的,根本不是主法者的道力显现。而且你们只看到这样法会中显现的种种不可思议,却没有看到如果法会后他没有做放生结行,必然是附佛外道或者是妖人的本质,这样,参加法会接受加持的人不但得不到真实受用,反而会罪业上身。你们自己回顾一下,这么多年陈宝生每年都在举办这样的法会,他放生了几次?又让你们多背了多少罪业?
你们只看到陈宝生口若悬河,幽默风趣,说起佛教义理条条是道的表像,却没有看到他错解法理经义,邪知邪见,违背经教的实质,否则,为什么他参加总部考试,在开卷考的情况还只考了可怜巴巴的18.5分,有47道题留空白呢?否则,为什么他已经沿袭了10多年的,要求你们每天念诵的《共修仪轨》和《修行者守则》被总部圣德慈悲批驳的体无完肤后,才知道自己错罪太大,而紧急通知你们停止修学这些呢?虽然你们在今年春节后就停止修学这些罪孽篇章,但却又让你们背上重重的黑业,你们看到这些黑业了吗?否则为什么你们学佛的受用不大?甚至越学越穷,越学烦恼越多,思想越不清晰呢?为什么你们现在连基本的逻辑思维都没有了呢?因为稍微有点基本逻辑思维的人现在马上能看透陈宝生的谎言是多么的幼稚可笑。
你们只看到陈宝生在古堡时大部分时候吃素的表像,就以为他是个节俭的修行人,却没有看到他乘飞机必选头等舱、穿名牌、抽雪茄、上酒楼等等诸多背后奢靡享受的另一面。
你们只看到陈宝生某个时候关心弟子,嘘寒问暖,乃至听到弟子哭诉不幸遭遇也会两眼湿润,滴下泪水的表像,就以为他内心柔和慈悲,你们却没有看到他背后暴跳如雷,动辄让弟子长跪地上受罚的另一面,也没有看到他用魔术欺骗弟子“除障”,欺骗钱财的时候,也没有看到台湾一法师因为借钱给他办公司而陷入债务纠纷,最后含恨死去的悲惨,更没有看到他假借为汶川地震捐款,侵吞弟子所捐善款200多万元人民币,至今尚未捐出而不了了之的贪婪本性。他背后的太多劣迹并非你们能看到,而你们没有看到这些劣迹不代表他就没有这些劣迹啊!
你们只看到陈宝生说话谦虚低调的表像,就以为他的修行很好,却没有听到他曾暗示弟子自己是未来的狮子吼佛,是密乘觉域派祖师再来的吹牛,也没有看到他自诩菩萨,以凡充圣的实质,否则他怎么会要求弟子称呼他“大宝金刚上师”,要求弟子“三业相应、视师如佛”呢?又怎么会肆无忌惮的收受弟子的顶礼膜拜和供养呢?否则为什么会有《尊者的脚印》一本邪书专门吹嘘他“如何不得了”呢?
你们只看到陈宝生以“不敢占用弟子闻法时间”为理由,似乎不辞辛苦,连续多个通宵接见弟子,不厌其烦的回答弟子提问的表像,就以为他真的具有圣者风范,你们却没有看到弟子因此受折磨,因此而劳累,而他自己却阴阳颠倒、白天睡大觉的另一面。这真的是处处为弟子考虑的师父吗?你们可以去问问其他师父有没有这么折磨弟子的?
善良的修行人啊,你们被陈宝生太多太多表面现象迷惑了,以致根本看不到他贪婪、邪恶、妖孽的另一面,犹如俗话说“一俊遮百丑”。
犹如现在,你们只看到他吹牛要带领你们深入学习释迦佛陀经藏,却没有看到他根本不通经教,连门都没有入的实质。
犹如现在,你们只看到他说要带你们“回归本源”,却没有看到其实是他欺师灭祖,离经背道,带你们走入魔道,堕入地狱的本质。
犹如现在,他告诉你们不要说是非,不要管对错,只观自己的内心要住在空性的表像,却没有看到他在背后以胡编乱造的种种谎言诽谤羌佛,诽谤正法、诽谤圣德,说什么:羌佛是假的,圣考是假的,佛降甘露是假的,因海玉尊是假,禄东赞法王和阿寇拉摩仁波切两人共同抬起四千磅水池的过程是假的,《多杰羌佛第三世—正法宝典》里记载的佛陀圣迹是假的,佛陀的“五明成就”,艺术作品登峰造极是假的……
犹如现在,面对众多正信佛弟子对他的讨伐,你们只听到他说“不用计较,学会明辨”,就以为他忍辱,你们却没有看到他这句话中的矛盾,请问:如果不去计较,不做对比,又怎么学会明辨呢?为什么他会这样说?因为只要你们一计较,就会有正信佛弟子之间的辩论,只要有辩论就会有对比,只要有对比,你们就会感受到第三世多杰羌佛的伟大圣洁,而认清他“以凡充圣”的本质,那么,他这几个月来所做的“离师背道”的铺垫、努力就全部白费。
又犹如现在,你们只看到依照陈宝生的命令撤下了三世羌佛降世皈依境,换上了释迦牟尼佛像和他的个人像,就简单以为都是挂佛像没有区别,以为是很正常的表像,却没有看到你们现在是以邪心恶念撤下皈依境,就是对普贤王如来、对多杰羌佛、对十方诸佛的侮辱,必获阐提重罪而种下了无量劫地狱业报种子的实质。
犹如现在你们只看到自己心智纷乱,思路不明的表像,却没有看到这样的纠结其实是因为陈宝生放出诸多“烟雾弹”,编造了种种谤佛谎言,端掉了你们内心的精神支柱造成的。这就叫“妖言惑众”。
此时此刻,我能给你们的建议是,无论外界如何纷扰,无论再多的言辞狡辩,你来我往,那都不重要,此时最重要的让你们自己静下心来,做几个简单的推理,一切都能清晰明了。
请问问你自己:学佛到底是为了什么?学佛到底是为了去佛国,还是为了去恶道?谁能带你去佛国?谁会将带你去恶道?
请问问你自己:是符合释迦牟尼佛经藏规定的人能带你们去佛国,还是搅毁佛像金刚像、打著「深入经藏”的幌子,背地反对、违背释迦牟尼佛经藏的人能带你们去佛国?
是符合释迦牟尼佛经藏规定具足五明的人能带你们去佛国呢?还是不符合释迦牟尼佛规定一明都没有的人能带你们去佛国呢?
是不收任何供养、无私利益众生的佛陀能带你们去佛国,还是巧设各种供养名目夺取你们钱财的贪欲之人能带你们去佛国?
再请你问问自己:你们真的发自内心确定,一个连佛教基本知识都没有的人有能力带你深入经藏吗?能确保他不会胡说八道吗?
你们真的发自内心确定,所有外界对陈宝生的谴责都是没有事实根据的吗?你真的确定陈宝生所告诉你的都是真的吗?调查取证过了吗?
你们真的发自内心确定,像陈宝生这样欺师灭祖的人不会把你们带到地狱三恶道去吗?仅凭释迦牟尼佛经藏规定就必须到三恶道,难道不是吗?
你们真的发自内心确定,你们前面的路是光明的吗?难道就凭陈宝生那三寸不烂之舌而没有任何实际道量,用魔术耍把戏来迷惑你们,就可以带你走向光明?……
没有必要思考太多了,只要你能让自己的心静下来,自己一个人去面对,不要先入为主,而是将两边的观点和事实罗列在一起做对比,去伪存真,刨根问到底,相信足够让你豁然明了的。
从来没有任何人逼迫你们什么,也从来没有人强求你们留或是走,从我依止到第三世多杰羌佛座下到现在,已经十七年了,我看到的师兄师姐中,成就的、没有成就的、修学好的、修学差的、留下努力上进的、离开不再出现的,各类人都有。佛陀师父公开说:“每个众生都有他们各自的法缘缘起,只要是如来正法,你们跟谁学都一样。”有人说我们永远生生世世就跟佛陀师父学,第三世多杰羌佛都是回答:“你们要跟十方诸佛菩萨学,不是跟我学。这是为什么?因为你们相应哪一位佛菩萨有缘,那是多生无始以来的缘起。但是,绝对不能跟外道邪师学,只要是如来正法,符合释迦牟尼佛教戒的,都应该学,法门无量誓愿学。”南无第三世多杰羌佛在很多法音里都是这样表态的,而不是你们所编造的那样。如果你们听过这些法音还这样编造那就种下罪恶的因了,如果没听过,就应该多听一听。
其实,这些天来,我们所谴责的是陈宝生谤佛辱法、残害众生慧命的行为,与你们的去或留,学或不学毫无关系。我们所做的只是把你们错误的、邪恶的行为揭示出来,把正确的义理告诉你们,希望你们早日明辨正邪,回归到十方诸佛的怀抱正途。你们所谓打击、陷害、抢夺人头等说法,就实在有些宵小量度君子之嫌了,未来的路到底要走向哪里,全都是你们自己的选择,没有谁控制左右得了因果。
我写的这一篇文,也许会因为事理真切、用语过直而伤害你们,但我绝无半分意图要把你们挖到我这里来,正如我的佛陀师父说,你们到哪里学都一样,只要学正法我就祝福你们。我希望这一篇文,给你们有些还在迷糊中的人,带来醒悟,带来祥瑞,带来善因的种子。如果这一篇文有不当之处,让你们不愉快痛苦了,我必须在这里给你们说一声对不起,但照常祈愿十方一切诸佛菩萨加持你们免灾去难,阖家安乐,幸福永年!
佛弟子惭愧比丘  香格琼哇
2017年6月15日
本文連結:https://fuzzy-bull.blogspot.tw/2017/06/blog-post_28.html
瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org
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最後的瘋狂是最後毀滅的前兆(二) 究竟是誰在“陷害”陳寶生?


文/慈心波
5月16日,來自大陸、港臺的30多名佛弟子紛踴到香港灣仔警署報案,稱被陳寶生騙財數千萬,香港警方立即給予立案偵查。香港地方媒體,蘋果日報、聯合早報、大公報、香港經濟日報等諸多知名媒體爭相報導,這讓一向低調的陳寶生一夜成名,全港盡知。接下來的事件會演繹成什麼結局,也顯而易見。這是因果必然的結局,也應驗了本系列文章的主題:“最後的瘋狂是最後毀滅的前兆”。
從今年初起,當陳寶生開始秘密策劃背叛佛陀的系列行動時,就已經註定他現在的失敗和今後“慘遭惡報”的結局。為混淆視聽,迷惑大眾,陳寶生及其弟子為現在這個不可收拾的殘局貼上了一個標籤——“陷害”。在《恒生弟子要說的話1-5》的5篇文章中,出現頻率最高的也是“陷害”二字。
人們不禁要問:究竟是誰在“陷害”陳寶生?
陳寶生首先對外散佈的輿論是“世界佛教總部在陷害他”。這緣起於2016年世界佛教總部各份公告和回復諮詢都幾乎直指陳寶生,以不點名的方式呵斥他欺詐眾生,離經背道等諸多不如法行為,那期間,陳寶生對弟子說“總部在整他”。後來他參加總部組織的聖考,雖然筆試成績只有18.5分,但由於近幾年他帶來弟子們建立了許多聞法點,讓成千上萬眾生聞聽到了 南無第三世多杰羌佛法音,開始走上棄惡從善的修行之路,以其善業功德,他最終還是得到了“藍三黑一段”段位。這對於參加聖考的佛弟子來說,本來已經是非常不錯的結果了。然而,陳寶生並不以為然。因為總部公告明確指出,藍釦者不是聖者。而此前10多年來,陳寶生一直高坐法台,以聖者自居,自詡大菩薩。“藍釦”袍裝無疑撕下了他“聖者”的面具,露出凡夫的實質。為了圓這個場他只能對弟子說被總部陷害。這在《陳寶生為何要說被總部陷害?這一年究竟發生了什麼》一文有詳細敘述(http://blog.sina.com.cn/s/blog_89fba0e80102wzqi.html)。
5月中旬,陳寶生在香港分批接見各地老弟子,並為一些新弟子做皈依,約1500多人到場。陳寶生一方面對新皈依者說要多聞聽 第三世多杰羌佛法音,試圖以此來掩蓋謗佛誹法的巨大陰謀,另一方面,他又接見老弟子時說,要多看 釋迦牟尼佛三藏經典,還當眾製造各種謠言誹謗 第三世多杰羌佛,並宣佈今後不要聞聽法音了,要求各聞法點撤下“多杰羌佛降世皈依境”佛像,要求層層抓落實,授意一些團隊領導人,對於不執行的聞法點可用報公安查封做威脅逼其就範。為此,世界佛教總部及時發佈《回復重要諮詢》提出嚴厲呵斥和嚴重警告(http://hzbi.org/1703.html)。6月3日,陳寶生個人署名發佈《關於世界佛教總部公告的相關說明》,公開樹起背叛佛陀,離經背道的大旗。頓時引起軒然大波。佛弟子們對陳寶生的邪惡行為表示憤慨,紛紛譴責。然後事件不斷升級。
無論是本來的魔性還是後來的貪婪在推動,陳寶生心裡非常明白,他邁出這一步意味著什麼?未來將是什麼樣的惡報在等著他。在“箭在弦上不得不發”時,他為自己的後路預先埋下了伏筆。因此,他在《說明》的第七點說“所以無論是詐騙的罪名,殺人放火的罪名,斂財的罪名,剝削眾生的罪名,或者殺盜淫妄更多的罪名,或者再來一個恒生,這些罪名是否成立,交給時間和因果不昧這四個字就好了。我是不會停止上求佛道的,奉行的願力也一如既往,就是:但行耕耘,不問收穫;願為眾生,不舍塵勞,行永遠的菩提道。”
陳寶生的目的非常明顯,無非就是想“賴帳”想混淆視聽,迷惑世人,其言外之意就是,今後只要我陳寶生被謾駡,或因什麼罪名而鐺鋃入獄,那都是因為我陳寶生要離開 第三世多杰羌佛而被陷害,被故意栽贓的罪名,是不成立的。
由於陳寶生弟子已經先被洗腦,先入為主的認知“我師父是被陷害”的。因此,當證達上人、香格瓊哇尊者、龍舟仁波切等聖德、宣德先後撰寫文章披露陳寶生不通經教等邪惡本質,為陳寶生及其弟子敲敲警鐘,想盡力挽救他們時;當陳寶生自編的邪惡《守則》被總部聖德批駁的體無完膚被公佈時;當陳寶生參加總部考試僅得18.5分的真相,因其弟子的一再叫囂被揭開時;當不斷有陳寶生弟子站出來,真名實姓揭露陳寶生斂財劣跡時;當陳寶生曾經最親密的女弟子王某從臺灣跑到香港報案,稱被陳寶生強姦性侵達8年時;當大陸港臺的30名信眾紛踴到香港警署報案被陳寶生騙財時;當《蘋果日報》《聯合早報》《大公報》等香港20多家主流媒體紛紛曝光陳寶生劣行時;當這一連串一系列的鐵證擺在世人面前時,只要不是腦殼進水或稍微有點理智的人就會看清事實真相了,但是遺憾的是,那些被陳寶生魔性控制住或魔入膏肓的弟子不僅不相信,還依然堅持認為他們師父是被陷害的,甚至把“陷害”的污水直接潑向無上聖潔的 南無第三世多杰羌佛。陳寶生在《說明》中關於“罪名”的伏筆起到了初步收效。
在陳寶生弟子發的《要說的話5》一文中處處可見他們邪惡沖天,潑向佛陀的污水,還有更多污言穢語不堪入目。可以說,看到這些謗佛辱佛的字眼詞句,任何一個佛弟子的心都會滴血!更何況諸佛菩薩龍天護法呢?!真的是“孰可忍孰不可忍”。可以說,即便是 釋迦佛陀那個時代的提婆達多、善星比丘都不曾如此惡劣的辱佛謗佛。因此,可以預見,陳寶生及其相關弟子今生的慘烈惡報是必然的,果報的成熟會讓你們學會並認識到什麼是因果不昧。
就因果來說吧,陳寶生等人一口一個因果、明信因果。可他們自相矛盾的是,“設計陷害”怎麼能左右得了因果呢?既然明信因果,又有什麼無能為力、有能為力呢?妖孽邪魔永遠無法識別因果,也永遠無法認識佛陀的慈悲。“因果”二字只是借給他陳寶生等邪魔口頭上說說,栽贓別人的一個名詞罷了。
因為,如果真能識因別果,這10多年來,陳寶生就不會“以凡充聖”肆意造惡,欺詐眾生,騙財騙色了;如果真能識因別果,現在他們就不會做出毀滅佛像、金剛像,乃至斷人慧命、謗佛謗法這種必招惡果的蠢事了;如果真能識因別果,他們就不會說出那麼多邪惡沖天的詞句誹謗佛陀了。而縱觀整個事件的發展升級軌跡,每一次升級都是陳寶生自己的邪惡因果在推動而不是誰在設計,誰在陷害。如果一定要說有誰在“設計”,那“總設計師”就是陳寶生他自己。
香格瓊哇尊者剖析陳寶生在拜師27年後突然離開的因緣(http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1497008697),是因為陳寶生髮出《相關說明》公開樹起背叛佛陀,離經背道的因緣推動;
龍舟仁波切向佛教總部申請公開陳寶生的考題答案(http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1497195990),是因陳寶生弟子在微信群倡狂叫囂的因緣推動;
證達上人親自撰文《再說雲慈正法會“修行者守則”》一文(http://mp.weixin.qq.com/s/xFxUq-zPK85odUT_7I0S5w),是因陳寶生弟子一直沒有認識到那份被他們念誦了10多年的《修行者守則》究竟有多麼邪惡的因緣在推動;
5月16日來自大陸港臺30多位信徒到香港警署報案(http://blog.sina.com.cn/s/blog_89fba0e80102wzwn.html)同樣是陳寶生這麼多年欺騙弟子錢財和強姦女弟子的惡因在推動。
陳寶生等邪魔分子,不看看自己曾經種下過什麼惡因,在惡果現前時就想栽贓給 南無第三世多杰羌佛,也徹底暴露了他們的邪魔本性。而這恰恰反過來成為他們誹謗誣陷佛陀的直接證明。
其實,判斷陳寶生是否真被陷害,有個很簡單的評判方法,就是在香港那樣一個法制地區,陳寶生完全可以委託律師反告那些報案的弟子在誣陷,要求香港司法機關還他清白,要求港內各大媒體公開道歉。這樣很快就水落石出了。還是那句話,陳寶生有這個膽量反訴弟子嗎?借他一百一千個膽都不敢,現在的他估計正急於跑路呢,但法網恢恢,他能跑到哪去呢?躲的過初一還能躲的過十五嗎?
因此,任你陳寶生如何蠱惑弟子到處煽風點火,任你陳寶生如何叫囂“被陷害”都無法抹去你曾經做過的斑斑劣跡,都無法阻止法律對你陳寶生夫婦的公正制裁。
更為可笑的是,陳寶生邪惡集團成員為證明陳寶生惡報是被佛陀“陷害”的,竟然將因犯詐騙罪被判12年的邪師王敏搬出來做對比,做證明。他們斷章取義成都錦江區人民法院對王敏的刑事判決書,將王敏在庭審時所說的謊言當現實。妄圖說明,王敏因於2013年10月宣佈離開 第三世多杰羌佛,所以2014年5月就被“陷害”繼之判刑。又妄圖以此為據,證明陳寶生若有三長兩短或鐺鋃入獄也是被 第三世多杰羌佛所“陷害”。殊不知,這樣的卑劣謊言才剛出一天,王敏在美國的合法妻子潘女士就站出來證明,王敏在出事前沒有表態離開 南無羌佛,佛弟子“南柯一夢”也撰文《徒弟黑師父,拉陳寶生對比王敏刑期》進一步戳穿了邪魔的謠言(http://hzbi.org/1923.html)。
在佛弟子索朗仁欽所寫《駁恒生弟子要說的話(五)》一文中(http://blog.sina.com.cn/s/blog_89fba0e80102wzxq.html),是這樣回復這個問題的:
你們陳寶生怎麼活、怎麼死、怎麼平安、怎麼災難,那是他為惡不善或行善集福的因果所造成。南無第三世多杰羌佛多年以來所教導他的,都是去惡揚善,不能欺騙眾生,要隨時利益眾生,我聽到過很多很多次 南無第三世多杰羌佛教化陳寶生和其他為師者,都是同樣的話語:“任何時候都要真正為眾生的利益作想,佛菩薩喜愛的是沒有私心的、慈悲的、唯利眾生的修行人。”這些話陳寶生聽進去沒有,他的私心貪欲被 南無第三世多杰羌佛和其他聖德批責教化的時候他嗔恨沒有,他自己心裡最清楚。他自己要往哪個惡報上撞,誰也左右不了,誰也阻攔不了,或者他自己不破壞釋迦牟尼佛教法、不破壞三藏經典、不搗毀諸佛法像、不騙財騙色,諸惡不做眾善奉行,所能增長的善業功德,任何人也抹殺不了。
至於什麼你們陳寶生若有閃失罪魁禍首就是誰,我送給你們這些邪教派的“恒生弟子”十個圓滿的字:“你們誣衊謗佛、幼稚無聊!”
最後還是那句話:天理昭昭、法網恢恢,任你陳寶生把被“陷害”的謊言編織的如何完美,任你把多麼邪惡的污水潑向佛陀,佛陀依然是佛陀,不會受到任何玷污。然,因果不昧,你們這些邪惡集團成員該受的因果業報,必然如影隨形,絲毫不爽,絕不可能因為你們的謊言和污水有所偏差的。趕快懸崖勒馬吧!(未完待續)

轉載自:華藏學佛苑 http://hzbi.org/1939.html

本文連結:http://fuzzy-bull.blogspot.tw/2017/06/blog-post_19.html
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你想過你死後的事嗎?

 

 


人生無常,生死事大,這是一個嚴肅的課題,是每個人都必須面對的問題。我最常聽到的話,是很多人說,反正人死了就什麼都沒有了,一切都結束解決了。所以,這一生能享受盡量享受,愛怎麼樣就怎麼樣,死了就一了百了,不相信有輪迴。但事實是這樣嗎?不要蒙著眼睛走路,否則不小心墮入深淵而後悔莫及。


南無 第三世多杰羌佛 說法:人來世界上只有生、老、病、死、苦,快樂很少幾乎都在憂愁中生活,都是痛苦的,如同15日的月亮又圓又亮,16、17、18、19日,月亮就越來越黯淡、越來越缺了。人往往執著於生活,卻沒有察覺,無常無聲無息地在慢慢侵蝕減損你的生命,時間一點一滴隨時在流逝之中,人是要死的,這一關不好過,但每個人都必須過。人每天都再走向死亡,而不是走向長壽,這就是無常。我們每天為生活、為錢奔波,強求更多的財富,強求更舒適的生活,然而我們無法避免自己一年一年的衰老、一年一年的走向死亡。


記得小時候常常聽長輩們在說,某某人「過身」了。其實以前人把死亡都說成「過身」這兩個字,其意義甚深,以前的人就知道輪迴的概念,知道死亡並沒有結束,只是從人生過的另一道去了,是輪迴的道理,從這一生無常了就緣起合和,根據因果業力到另外一道去了,這正是佛教講的六道輪迴,不是嗎?
佛教的因果論是科學的不是迷信,佛說因果不昧,因果的網律,把每個眾生都網在其中。因果如影隨形,24小時每分每秒都跟隨著我們寸步不離,很難跳脫的。佛說只有修行學佛,學如來正法,依教奉行,持守十善,三聚凈戒....等等戒規,行持四無量心,修六度四攝,發大乘菩提心,大悲為本等等,才有機會解脫成就得到生死自由,這才是最大的幸福。


你想過你面臨死亡的時候,你有把握生死自由嗎?不能把握怎麼辦呢?


南無 第三世多杰羌佛 說法:要依教奉行,做好人,做善良的人,行善事,諸惡莫作眾善奉行,三時之中,觀念入行,才有機會成就的。南無第三世多杰羌佛,開示說:人死後的靈知心識,你還是你本人,但大家都認不得你了,親人都認不到你了,你只是孤獨無助的變成中陰,黃泉路上只有恐怖和孤獨,沒有吃食、沒有旅店、只有飢寒交迫,恐怖萬分在等著你。當下兩手空空一無所有,世間諸有無從帶去,銀行的錢,就算你家財萬貫也不是你的,世間萬有本身就是一場夢,之前才感覺到,還活生生的悲歡離合之鬧市夢,已經沒有了。原來一切都是假的,這是鐵的事實,想想我今擁有暇滿人身,更逢百千萬劫難遭遇的佛陀正法,我必須在今生學到正法,只有真正的佛法才能解脫我,否則必墮輪迴無疑。


南無 第三世多杰羌佛 開示說:學佛修行要大乘發心。真正渡眾生的大乘發心是菩薩的發心,以渡眾生為先,累積菩提的功德,先從自己身邊的親人朋友,渡進來學佛修行。但是我很慚愧,我並沒有渡到幾個人來學佛,每一個人主觀的想法加上因緣,因果業力的關係,活著的人並不好渡,,既然佛陀說度亡的功德最大,我想就從我自己身邊的親人開始,我和我的同修及女兒、孫女、等先安座長生牌位以及光明位,然後把我的祖先、父母、岳母、叔叔、兄長以及冤親債主等度到大福金座,個別都請了往生牌位,讓他們這些亡靈都能夠到大福金座接受到誦經、轉咒等高僧大德的超渡,能夠轉生到善道,或是西方極樂世界。


我深信到大福金座的眾生都能離苦得樂的,因為大福金座是依於佛教儀軌在做佛事,每個星期日全台灣各地的師兄師姐都來誦經,跟塔內的眾生結緣誦經轉咒。大福金座每年的大型法會有春秋兩季的大法會以及浴佛節法會、盂蘭盆法會,同時,大福金座每年都禮請寺廟的高僧大德為塔內眾生誦經轉咒,每年都持續的舉辦,所以南無 第三世多杰羌佛 的法音裡面才會提到,大福金座是陰靈的極樂之境,把亡靈度到大福金座,勝過為亡靈修一百場的地藏法。


你想過你死後的事嗎?我想過了,正因為想過,所以我是不會像有些不懂佛法的人所提倡的環保概念而把自己或親人,樹葬或海葬,也不會把自己葬在哪些只有外表富麗堂皇,而實質上沒有真正佛法加持的靈骨塔,因為在那裡,亡靈得不到利益的。


大福金座是一座寶塔,我很放心的將我的祖先安放在這裡,我和我同修將來也要安放在此,我們今生靠自己的修行,就想要解脫成就,那是很困難的事,但是,哪天無常之時,至少我跟我同修還有機會在大福金座裡接受到佛法的加持、學佛修行,才有機會往生善道或者往生西方極樂世界解脫成就,這實在是對我們難得的保障啊。


感恩 南無第三世多杰羌佛
感恩 南無阿彌陀佛
感恩 南無觀世音菩薩

 
 
                                                     瑪倉豐原佛堂
                                                        慚愧佛弟子 林再添 合十
 
 

本文連結:http://blog.udn.com/vajratree/104629852
以上文章為個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想,不為正見法理依據,欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。
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