父母離異的痛深植心中，

她從因果入手，跟自己的心達成和解

轉載文章：佛教文化FJ 

有一個小孩，喜歡獨自玩，可以一個人玩沙包，踢毽子，跳房子，編花繩，沈浸在自己的世界里。陽光明媚、碧空如洗的日子，她看到別人偷摘自家果園裡的橘子，也只敢伸出半只腦袋張望，心想：他怎麼還不快點走？卻從不敢呵斥一聲，嚇退來人。

有一位女士，喜歡跟朋友相聚，組織戶外活動，徒步、爬山，臉上常常洋溢著八顆牙齒的笑容。她還喜歡沈浸在書本的世界里，讓文字引領思維，探索未知的領域。一縷陽光，透過窗戶，跳躍在手中。

兩個場景說的其實是同一人，她就是阿芙。

從小時候的怯懦，到成人後的樂觀，阿芙經歷了太多太多的變故，難以道盡其中的辛酸與曲折。

成人的世界里，有各種不容易；小孩的世界里，也充滿太多的不安定。

從九歲那年，阿芙跟著爺爺奶奶生活。爸爸媽媽在很多次的爭吵與打架中，最終分道揚鑣。阿芙真的很害怕他們打架，哭聲、摔東西聲混成一片，心中的惶恐和不安也排山倒海般迎面而來。

至今，阿芙還記得二十多年前的那個離別場景：媽媽去學校看阿芙，問她零花錢夠不夠用，硬塞給她十塊錢，告訴她好好照顧自己，說自己要去外地工作。阿芙繼續回教室上課，放學後，家裡再沒找到那個熟悉的身影。父親被情所傷，遠走他鄉，把阿芙直接丟給了爺爺奶奶，好幾年才回家探親一次。

很多個夜晚，阿芙夢見自己從很高的地方掉落，好像沒有底，一蹬腳，醒了。窗外，是無邊的黑暗……

人生太苦，自小已嘗。佛教教義里講，人生八苦交加。童年時，父愛與母愛的缺失，已讓阿芙體會到愛別離苦。原生家庭的不完整，給阿芙留下了不自信、缺乏安全感的陰影，也不能恰當表達自己的情感需求，遇到困難通常選擇繞道而行。

就讀大學時，阿芙身上的不自信和不會表達已初露端倪。阿芙成了朋友口中的「刀子嘴豆腐心」。步入社會，這更讓阿芙更是多次碰壁。

直到多年後學佛修行，阿芙才衝破「柵欄」。

佛法講因果，世界的一切萬事萬物都不離因果二字。父母和兒女的關係是親近或疏遠，是和睦或爭執，都有不同的因緣關係。人身難得，父母能給自己一個圓滿的身體，沒有盲聾喑啞，沒有六根缺失就已經是人生一大幸事了。看問題凡是看好的一面，心存感恩，也就放下了諸多煩惱。無明煩惱就是從無始無盡的業力而來的呀，若還繼續思維惡念，身體造作惡業， 語出惡言，豈不是繼續創造無止無休的黑業？將來還得償還果報。要想未來是一片美好，當下就要種善因。

阿芙從因果入手，慢慢跟自己的心達成和解，也原諒了父母早年的漠不關心。

再回首那些往事，阿芙也能從一個旁觀者的角度思考，一個女人飽受家庭暴力，確實有追求幸福的權利；一個男人，在丟盡自尊和面子後，遠走他鄉也情有可原。所幸的是，父母雖各自一方，但勝在安康。放下過去，是自我成長的必經之路；學會原諒，是自我完善的必要方式。

工作之余，阿芙跟媽媽講講心歷路程，因果故事，跟爸爸話話家常，談談放生，不知不覺中，血濃於水的親情在升溫。適時恰當的溝通，確實非常重要。

佛教倡導慈悲為懷，棄惡揚善，做自利利他之正業事為行善，十善業也廣為流傳。其中，「不惡口而說柔和語」就讓阿芙慚愧不已。

在自我反省中，阿芙知道自己為人處世存在太多欠缺。所謂的「刀子嘴豆腐心」是一種強烈的我執我見，站在自我的角度，用批評且帶情緒的語言說話，貌似又回到了父母吵架時的場面，那句句利言直指「要害」啊！

阿芙恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音，懂得「不具慈悲親和是可恥佛教徒」。眾生在無始劫來互為父母親人，應該用四無量心，乃至菩提心對待眾生，施與祥和之力、親和之氣，讓有緣人受到修行人的溫暖，吉祥安樂。任何時候，帶給眾生的都是美好的，何愁沒有好人緣？

心念轉了，行為自然跟著改變。佛教教義真是博大精深，含義甚深。用聖教量來約束自我，指導生活，開啓智慧人生。阿芙正在此行路上……

文/南風知我意

轉載自 微信 佛教文化FJ ：

https://mp.weixin.qq.com/s/dulNQ_aLInV6fHf0a7GVFQ

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父母離異的痛深植心中，她從因果入手，跟自己的心達成和解

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「滅鼠令」下的峰迴路轉人鼠情緣

轉載文章：百度 圓滿幸福人生

英子最近看上去心事重重，愁眉不展，一籌莫展的樣子，是什麼煩心事兒讓一向開朗的她如此焦慮呢？

原來，英子在糧倉工作，有糧食的地方鼠患多。前陣子領導通知下來，不久要派人檢查工作，滅鼠必須到位。

以前，英子會馬上響應這個號召，這次可讓她犯難了。英子現在是皈依三寶，明信因果的佛弟子。從皈依那天起，她就發願持戒守戒，第一條就是不殺生而行放生，怎麼可以一邊發願一邊殺生呢？！

南無第三世多杰羌佛在法音里說法，一切眾生皆有情，都是我們無始劫的父母親人。同時講了一個真實案例：有只老鼠可能餓壞了，鬼鬼祟祟到垃圾桶里叼了塊菜皮就走。見到這個場景，第二天佛陀、佛母安排弟子買了一百斤米，在各個角落投放，老鼠們再也不在屋子里亂咬了，並且它們知道感恩，不知從哪裡叼來兩包喜糖放在佛陀門口，以表謝意。老鼠也懂「禮尚往來」呢！

英子憶持到這裡，心裡難受極了，沒有學佛修行前，她只知道要履行工作職責，不知道藥死了多少老鼠。無緣不來呀，它們可是往昔輪回中的親人啊，無明造業太多，今生才成了人人喊打的老鼠；它們雖然外貌與人不同，卻與人類一樣的有思維與感情；它們為了生存，戰戰兢兢出來找點吃的填肚子，卻被毒死暴屍荒野，鮮活生命剎那沒了。

嗷嗷待哺的鼠寶寶失去了父母，該怎麼活呀？

今生你殺它，來世它殺你，冤冤相報何時能了？

可如果不完成領導的要求，檢查不能過關啊！如何是好呢？

英子的先生也是一個佛弟子，他說，咱們要依法不依人，跟領導說換個工作吧，臟點苦點不要緊，只要不殺生就行。

英子申請換崗，連續說了幾次，領導就是不同意，放狠話說除非英子離職。眼看滅鼠期限快到了，英子還一籌莫展。

離職吧，工作丟了，我還初中文化，上哪找這麼清閒的工作？不離職吧，就要痛下「殺手」！英子只能誠心默念佛號，祈求峰迴路轉。反正殺生吧，是萬萬不會做的。

經過反反復復的思想鬥爭，英子一大早就來到領導辦公室準備辭職。領導一見她，一反常態，馬上說：「好啊，英子你來了，正要找你呢。這樣吧，你會電腦嗎，管管倉庫記錄，進出多少數量，輸入電腦就行了。」

英子心想：「天助我也，那敢情好哎，不用殺生了。」

走馬上任後，不懂的地方英子就打電話請教女兒，女兒一指點，還真得心應手了。

英子雖坐上了辦公室，心裡還惦記著老鼠們，祈禱它們平安，趕緊到別處找食吧！

英子謹記南無第三世多杰羌佛的教導，學大行能仁的行為，徹徹底底把利益平淡化，兩相利益對逢時，自己少要甚至不要利益，做到依法不依人，寧可未來生活清苦，但寧捨工作不捨法，不願再殺一條生命，背負黑業！英子發心純正，並如是而行，工作反而得心應手起來，朝著順緣順境發展。

過了一年多，領導又來找她談話了，提升她當經理了。英子做夢都沒想到，天上的大餡餅砸頭上了，學歷不高，年輕時都沒奢望升職，老了還能坐上經理這把交椅。英子怎麼推辭都推不了，工資待遇提高了不說，工作更輕鬆了，讓年輕有為的同事們大跌眼鏡。

成為公司經理後，英子沒忘了老鼠隨時面臨死亡的處境。一想到老鼠在被毒死時的那種痛苦、抽搐，幽怨的眼神深深刺痛著她的心，她為此深深懺悔，並把一切善業功德回向給它們。她雖然不殺了，但接她班的人還在繼續造黑業。英子靈機一動，利用職務之便，購了一批超聲波驅鼠器，無毒無害。老鼠們聰明靈敏，感覺到電磁超聲波，就慢慢自動遷移了，英子也保證了糧食的衛生和安全。

實際上，處理事情不用非黑即白，善於中庸之道就能妥善地處理問題，難題也不再是難題。更為關鍵的是，用慈悲喜捨四無量心去對待身邊的一切眾生，直至生發勝義的菩提心，廣施自利利他的種子，從而獲得內心的喜樂與覺醒的力量。

這一段「人鼠情緣」就很值得大家思考呢。

文/葵心

轉載自 百度 圓滿幸福人生：

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「滅鼠令」下的峰迴路轉人鼠情緣

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小兒拇指斷裂新生，

佛法真實不虛

轉載文章：今日頭條 佛教新視野

「當科學家登上一座高山後，卻發現神學家早就坐在那裡了！」——愛因斯坦。

曾經聽一位朋友說過一件事，上海某著名醫院有位美國留學回來的心腦血管專家，為了測試人的瀕死體驗，每次大手術前都會在手術台照明燈罩的背面寫上一組數字，每搶救回一個病人，她都會問問病人是否能看到燈罩背面的數字，而許多從「鬼門關」回來的病人幾乎都能準確回答出那組數字。這徹底顛覆了這位心腦血管專家對人類靈魂的認知，而步入佛門探尋人生宇宙真相。

無獨有偶，我的丈夫是位醫護工作者，一直以來只相信現代科學而不信佛法。在我學佛之初，他不僅自己不學，還很排斥我參加共修、放生活動。直到去年寒假期間，他親自經歷並見證了打破醫學常識的小兒子斷指事件。佛法的力量撬開了他冰封已久的心門。

1）兒戲意外

去年寒假，那是姪女來到我家玩，與小兒子兩人嬉笑打鬧得正起勁時，姪女失手用力推門，正好小兒子的左手大拇指就放在門框里，左手大拇指指甲蓋連同軟骨部分全部壓斷。

小兒子斷指X片

兒子撕心裂肺的哭喊聲傳來，看到他滿手鮮血，我腦子里也「嗡」的一聲！極力定了定神，我找出紗布來給小兒子包著受傷的手指頭。忙亂中，我竟忘記尋找斷掉的手指部分，直到關門時才發現，斷掉的部分還緊緊地黏在門縫里。我鼻頭一酸，忍住熱淚，顫抖著雙手將它輕輕的取下，小心翼翼的用乾淨的紙巾包好，隨後抱起小兒子就奔向醫院……到了醫院才知道，當地目前沒有這種接合手術的器材，於是我跟丈夫連夜驅車趕往上海.......

在這關鍵時候，我沒有忘記祈求佛法的力量加持。我打電話給師兄，把情況簡單描述了一下，他叫我不要慌，他會想辦法盡快稟報金釦一段聖德上證下達師父，祈請給我兒子做加持，並讓我自己恭誦佛號，祈求佛菩薩加持。於是，一路上我都在念誦佛號，愛兒心切，聽到我念，從不信佛的丈夫也破天荒的跟著念。

2）斷指診斷

軟組織里的細胞壞死，斷掉的手指細胞組織壞死，就算再接回去，也基本沒希望存活，建議把骨頭剪掉一節。斷指六小時後，我們終於趕到了上海的一家兒童醫院，詳細檢查後醫生得出了這樣的結論，我心中頓時一涼。

「真的要斷指處理？」走出醫生辦公室，在腦海中我反復盤問著自己。因為從小就缺失了2個手指頭的緣故，我早早品嘗到了世間冷暖，曾遭受過多少的異樣目光和非議……不，不能讓我兒子也這樣！想到這，我毅然拉著丈夫掉頭回轉辦公室，堅定地說：「醫生，不可以讓我兒子做斷指處理，請把原來的斷裂部分接回去吧！」

這時，師兄發來信息說，已將小兒子的情況報給了上證下達師父，我的心中寬慰了許多，默默祈求著佛菩薩的加持。

3）接指手術

凌晨2點，兒子才被推進手術室進行接指手術。期間我站在手術室外，雙手合十，不間斷地念誦南無第三世多杰羌佛佛號、《心經》、《二十一尊度母禮贊經》，我念一句，丈夫也跟著念一句。凌晨5點，兒子被推了出來，我把法水和黑寶丸給他餵下......

小兒子剛剛做完手術的照片

天亮了，兒子的精神狀態很好，除了手指不敢動外，跟別的頑皮孩子沒有多大差別。醫生驚奇的說：「這個小傢伙很勇敢嘛！」他哪裡知道，這是佛菩薩加持的結果！

4）斷指新生

出院後經過一段時間，兒子受傷的大拇指接回去的部分，慢慢變黑脫落長出了新肉。雖然新長的指頭比不上原來那麼完美，但這已經是奇跡了。要知道，在斷指未低溫保存的情況下，在細胞已經壞死的情況下，在光趕到醫院就已經過去了6個小時的情況下，是什麼樣的力量，護佑著我的小兒子，讓他斷掉的的手指能夠再次接續長好。在此，我無限感恩佛菩薩，與上證下達師父的加持。

小兒子接指手術不久

小兒子接指手術後長出新肉照片

小兒子接指恢復後照片

5）佛法真實不虛

丈夫作為一名醫務工作者，他深知兒子斷指手術後想要恢復到這樣幾乎是不可能的。可是，活生生的事實就擺在我們的面前，由不得他不相信，他第一次見證了佛法的真實不虛，佛菩薩的加持力不可思議！從此，我的放生圈里多了一位得力幹將，每逢初一十五，不管我與不在，丈夫都會組織大家一起放生。

而想要得加持，可不是那麼簡單，要落實在實實在在的修行上，靠道德境界，靠真實的行為來換取。可也不是那麼難，我衷心祝願天下所有有緣人，能夠放下所知之障，早日步入如來正法之門，做一名真正的佛弟子，福慧雙修，幸福美滿。

文：慈琴/吉祥地

本文轉載自：今日頭條

https://www.toutiao.com/i6707427501271941635/

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小兒拇指斷裂新生，佛法真實不虛

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觀心念正行為

快樂其實很簡單

轉貼自：百家號 佛教人生

文：一滴墨

一度徘徊在佛門邊緣，虛度年華，歲月蹉跎。我不知學佛好在哪裡？佛說「眾生愚痴」，其中一個便是我。

終於有一天，我發現愚痴的我還患了抑鬱症。

師兄師姐一次又一次來看我，鼓勵我恭誦《心經》，恭誦第三世多杰羌佛佛號。我雖抑鬱卻不固執，聽進了這些熱心人的建議，基本堅持天天恭聞H.H第三世多杰羌佛的法音，天天恭讀《藉心經說真諦》，堅持大禮拜，堅持恭誦百字明咒。

日曆一頁一頁的翻過去，我一天天的在改變。漸漸地，我發現，自己的心靜下來了，煩惱少了。

過了兩個多月，當我猛然回首時，突然感覺，過去的一切宛然如夢。當我猛然回首時，方知一切煩惱都是自己心念不正而惹的。正是「世上本來無煩惱，庸人自擾之」。

（1）

以前，吃那麼多活鮮，吃那麼多魚、蝦、肉，感覺味道如此鮮美。

現在，再吃這些海鮮時，有一種說不出的苦澀，為此我改吃素。可親人們卻擔心營養不夠而不斷勸我別吃素。「像以前那樣胖胖地，身體好，有精神，有氣質。」他們如是說。

殊不知，素食後的我不再性情暴躁地怒火爭執，不再爭強好勝了。更何況，為了滿足口腹之欲而殺那麼多生命，那不是真正的養生之道，而是欠下無數命債，最終還是要還的。

誰能說，我以前的暴躁性情與殺生無關呢？而今瘦下來，整個人更清爽了，如人飲水，冷暖自知。

（2）

以前，總不放心婆婆帶孩子，心弦繃得好緊，總以為自己是孩子母親，對孩子的教育一切必須服從我，以致婆媳關係曾經幾度因為兩代人的「代溝」而緊張。

現在方知，兒孫自有兒孫福，各人因果各人了。我也好，婆婆也罷，都是依前世各自不同因緣而今生聚首的。婆婆雖老，我將來也會老，人生路，沒有絕對好，也沒有絕對壞。自己的方法也未必對，老人的經驗也未必過時，他非即我非，何必非要給自己、家人、孩子添堵呢？何苦？

現在方知，真是「家裡有老是個寶」。無限感恩婆婆幫我帶孩子，我才有更多時間恭聞南無第三世多杰羌佛法音，恭看佛書。才有更多時間走出去利益別人，幫助別人。

（3）

以前，總覺得無常是別人的事，無所事事，吃喝玩樂，得過且過，心情浮躁，雜念叢生，怨聲載道，度日如年。

現在，怖畏無常，就怕閻王馬上抓我受審，而我還來不及好好修行。過一天就少一天了，無常不斷逼近。一旦一氣不來，我只有墮落的份，黃泉路上，孤獨飄零，沒有旅店，沒有食物。

為此，我把對無常的恐懼化為一句話，「假如只剩下三天，怎麼辦？」並以此作為自己的警鐘，隨時敲響，要珍惜暇滿人身，好好修行。

（4）

以前，我總覺得外邊的人對我更好，夫妻經常意見不和，總感到自己百般委屈，我對你如何如何好，你如何如何不理解我。總盼著先生對我的認可。

現在明白，要先放下自己，平和溝通，鬧架不能解決問題，夫妻意見不同，可求同存異，一切隨緣。

為此，我在佛前懺悔自己鬧架時口不擇言，犯了口業，完全被自己的心魔牽走了。恭聞南無第三世多杰羌佛法音《看看你的行為能了生死嗎》，佛陀的金剛聲敲打著我，我在淚雨中滌蕩自己的心靈。《學佛》下卷，「不因訕謗起冤親，怎證無生慈忍力」逆境，才更好地助力自己的生命成長。恭聞佛陀的法音，彷彿佛陀聲聲呼喚流浪在外的遊子，歸來，歸來……

以前，我總是對外邊人關心，對自己的親人不關心。這個情況就屬於顛倒修行。難怪先生說我是假修，的確都在走形式。那麼好的佛法，佛陀苦口婆心，聞法時的感動全拋之腦後了，真是白聞了，自己真是白痴，是自己騙自己的「活寶器」。

為此，我發願，我要不惡口而說柔和語，夫妻友愛，用慈悲做底線，說原諒的話。

發現自己錯了，放下面子，立刻懺悔，當面懺悔，當眾懺悔，真心懺悔，立即改過。感恩他人指出自己的缺點，盡力償還業債，多還一些，再多還一些。反而，他們並不計較，更加寬容，善緣不斷向我聚攏，令人感動的事和人也越來越多。

比如：生病時，工作忙不過來時，同事朋友總是主動要幫忙我。又比如：生兒子時動手術，當時我們聯繫並不熟識的醫生，竟然讓我挑手術時間，剎那，我真心感受佛力加持，佛法真實不虛！

總之，修行是條漫長的路，路上的種種障礙，都是自己的因果，沒什麼好怨天尤人的，只有欣然接受，改變自己。作為修行人更應該時時刻刻觀心念，正行為，把佛陀教言落實到自己的生活工作中，做到「生活佛法化」，放下面子，放下我執，快樂其實很簡單。您認為呢？

文/一滴墨

轉載自：百家好 佛教人生

https://mbd.baidu.com/newspage/data/landingshare?pageType=1&isBdboxFrom=1&context=%7B%22nid%22%3A%22news_8539051761858627077%22%2C%22sourceFrom%22%3A%22bjh%22%7D

以上文章為作者個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想，不為正見法理依據，欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。

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觀心念正行為

快樂其實很簡單

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從猴子想變人卻怕砍尾巴，對比修行之道

有這樣一則寓言故事：一隻聰明的猴子想變成人。這個想法盤旋在它腦海中很久了，醖釀得成熟且自然。它知道變成人，就要捨棄長期陪伴自己的尾巴。但是，為了能實現做人的理想，它還是決定砍掉尾巴。

動手前，猴子被三件事情困住了——

（一）砍尾巴的時候會不會很疼？

（二）砍了以後身體還會不會靈活？

（三）它捨不得跟隨了自己這麼久的尾巴。

於是，它舉棋不定……

看到這裡，我不禁啞然失笑。這不就是曾經的我嗎？

多年前，我為一份工作糾結，那個公司的福利待遇很一般，工作方式也很雷人，員工做著推銷員的事情，拿著餓不死的工資。由於看不到發展前景，我就考慮換工作，卻又想：換工作也不一定能找到比之更好的職位，現在的同事還是很好相處的。猶豫著猶豫著，在那個崗位上呆了一年多後，最後還是因為沒有做出佳績而決定辭職。但是，我那次「跳槽」非常失敗，跨了行業，又重頭開始。如果早一點做出改變，起碼不會浪費時間成本。

後來我就反省自身：想要做出改變，卻給自己設置了重重障礙，畏難情緒一大堆，最後在糾結中，放棄了最初的想法，生活照舊。一天過去了，一月過去了，一年過去了，什麼也沒改變，就是老了一歲。想要突破自我，就要去行動。你變了，世界才會變。

也許往昔之中，還是種過一點福田。再次遇到困境時，我很想改變現狀。恰好一位朋友跟我分享：學佛很好啊，對生活很有幫助，你也試一試去聞法？我毫不猶豫地答應了。第二天就按照地址找到了一處佛堂。

那裡的一切對我來說都非常新奇，莊嚴的佛像，慈善的同修。經護持佛堂的師姐介紹，佛堂裡供奉的是多杰羌佛降世皈依境，西方三聖和綠度母壇城。做前行時，念《般若波羅蜜多心經》，由於是繁體字，我都認不全，對「色不異空，空不異色」這句話倒是耳熟，只因古裝電視劇裡經常提到。

當天恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音《無上殊勝法》。從中，我明白了一方面眾生的佛性跟佛菩薩的佛性平等，永遠不會失掉，只因眾生被業力圍困，還沒有證到佛性。另一方面，眾生在業力上跟佛菩薩不平等，佛菩薩神通廣大，法力無邊；眾生具「貪嗔痴愛，喜怒哀樂」在因果網絡中打轉。再聽到修行與修法的關係，佛弟子要想成就解脫，修行修法都很重要，不能偏廢，因為二者缺一不可……我的世界觀瞬間被刷新了，原來還有這麼多我沒有聽過的真諦。以前我的世界真小了，圍繞著生活—掙錢—生活，沒有想過有另外的世界等著我去探索。人不是只有生活—享受—死亡這條單行線，還有不生不死的境界和佛土世界。

我帶著一顆好奇心沈浸下來，堅持去佛堂聞法，直到現在。

至今我都很感謝當初的自己，沒有害怕變化，沒有抵觸新知識，沒有犯所知障，也沒有為自己的學佛修行之路設置障礙。一直都堅定信念，想要成就解脫，努力去掉自身的惡習，棄惡從善，如法修行，依於修行深入修法。

而跟我同期恭聞南無第三世多杰羌佛法音的一個朋友，他現在已久不聞法了。五年過去了，鴻溝凸顯。他被世法所牽，在名利場上打轉，而我已把佛堂的三百多盤法音恭聞了一遍多，家裡也建了佛堂，恭請了法音，並於去年皈依了南無第三世多杰羌佛，正式成為佛弟子，而不是師弟子。我也求到了加行正行結行三行圓滿修持的佛法，恭讀佛書，學習論著。他，還在原地踏步，甚至倒退了……也許依然沒有明白學佛修行的道理。

學佛修行，就要身口意三業學佛陀的一切，這個進程如逆水行舟，需要我們不斷改正自己身上的習氣，克服上行的阻力。也許，在這過程中，會不適應，感到困難，但是不要懈怠，勇往直前，如法修行，終究會孕育出芬芳的花朵，結出累累的碩果。

反之，停留在一個舒適的環境，沈迷於世間法，不思修行，不願意改掉自身的習氣，就像開篇敘述的那只猴子，想變人卻一直不肯「砍尾巴」。

我們在學佛修行過程中，都有一個成就解脫的目標。若抱著「我執」這個尾巴不放，怕窮，怕吃苦，怕吃虧，還怕……就像猴子怕痛，怕砍了尾巴後無法靈活生存。豈不知我執輪回根，它會死死拖住我們成就解脫的腳步。再者，放下我執是否就無法生活了呢？放下我執，一切源於自然，不染不執，清靜無為的時候，也許會進入我們之前一直求而不得的境界。彼時的無染和幸福又豈能用世間法衡量？

文/玖渠思

轉載自：百度 普陀山佛教

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以上文章為作者個人修行學佛、恭聞法音受用心得感想，不為正見法理依據，欲得一切正知正見佛法,請親自恭聞H.H. 第三世多杰羌佛 開示之法音。

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從猴子想變人卻怕砍尾巴，對比修行之道

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再多的財富解開不了無常的枷鎖 

轉載文章 : 佛教文化FJ

幾萬塊錢的香奈兒上衣不能洗，是一次性的，貧窮限制了你的想像力；

倫敦豪宅能有多壕，從廚房走到家門口需要幾十分鐘，貧窮限制了你的想像力；

LV零售價66萬元金馬桶，Tiffany售價8.7萬元的毛線球，貧窮限制了你的想像力；

2500元一杯頂級貓屎咖啡，20萬元一罐魚子醬，一年的工資不如一罐魚子醬，貧窮再一次限制了你的想像力！

三年前，一位中國商人豪擲1500萬元人民幣拍下與股神帕菲特的一頓午餐，然而與股神的午餐並沒有帶來好運，如今該上市公司的股價暴跌70%多，貧窮再再一次限制了你的想像力！

貧窮跟想像力啥時候搭上親戚了？充其量就是挖空心思花錢&炫富炒作而已。坐在66萬的馬桶上難道就能保證心曠神怡，大便順暢？究竟是貧窮限制了你的想像力還是奢靡扭曲泯滅了你的心智？

在經濟迅速發展的當下，湧現出越來越多的“物質男女”。

在一期《非誠勿擾》的國內相親節目中，有一名女嘉賓說“寧願坐在寶馬車裡哭， 不在自行車上笑” 而引起輿論一片嘩然。也有不少富二代在網絡上宣傳極盡奢華的生活日常從而吸引大批粉絲的追捧。還記得王思聰的狗狗“王可可”嗎？一條擁有LV包包，出行跑車，另加私人飛機的阿拉斯加，有多少網友感嘆“人活得不如狗”！ “人生羨慕狗生”？唉，容我喝一杯92年的雪碧靜一靜……

我們赤裸裸的來到世界的那一天，生命的價值取向多會變得如此的短淺促狹？那金裝銀裹下的生命除了照樣的新陳代謝，細胞更迭，分段生死之外，最逃脫不了的是因果的規律，生死的輪迴。對生命終極的思考成了極個別智者的事情，而大都的人心，都被眼前紙醉金迷的夢境所顛倒迷惑，自私自利極盡奢華，使虛耗生命走向了墮落的黑洞。

而從古到今智者的追求，是生命曙光永恒升起的地方……

前段時間又鬧了一出某明星“詐捐事件”。 50萬對一個一線明星來說或許就是買個包包或手錶的錢，關鍵是有沒有把慈善和對弱勢群體的關愛放在心上！

這令我回憶起了2008年南無第三世多杰羌佛將拍賣水墨畫“大力王尊者”的所得，共219萬美金，還有拍賣其他畫作的巨額所得，全部捐給了救災和正法寺廟，分文不留，而自己卻過著極為節儉的生活。祂所心心念念的是大眾的利益和幸福，處處為眾生考慮。這才是真正的精神上和財富上的富有！那些因此而得到救助的災民和因佛法而獲得幸福的眾生，心中的真誠感激用貧瘠的語言是無法傳達的，有限的智力限制了我們的表達！

當無常降臨生死的冰冷的鐵索套在我們脖子上的時候，再多的物質財富有用嗎？當果報顯現地獄刀山火海擺在你面前時，金馬桶、魚子醬有用嗎？那時誰還會關注誰喝2500塊的咖啡誰穿了幾萬塊的衣服？若已經滿足了溫飽，當盡己所能利益更多需要關懷的人，時時刻刻用真誠、友愛、慈善的心去對待別人，這才是學習怎麼樣成為富有的人的方法，是真正值得推崇的價值觀!更有我們要向古聖賢那樣窮極一生，追尋了生脫死的菩提大道，讓生命回歸永恆的光芒。

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勇士隊教練面對磨難的經歷，讓學佛修行的我為之動容

轉載文章 : 普陀山佛教

編者按：史蒂夫·科爾NBA籃球球星，作為與邁克爾·喬丹並肩作戰並拿下3連冠的芝加哥公牛隊的隊員，被人戲稱為“偉大的小人物”科爾總共拿過7次NBA冠軍，5次是球員階段，2次是身為總教練帶領勇士隊奪冠。這看起來很風光，其背後卻有許多不為人知的心酸和磨難。學佛修行路上也會遇見阻礙和磨難，我們該如何面對和處理呢？

初出茅廬的史蒂夫·科爾呆呆的坐在替補席上看著自己的隊友在場上被對手壓著打，此刻他多麼想跟教練說：該我上場的時候到了但教練似乎忘記了冷板凳上還有科爾，因為他壓根不相信這個又瘦又小，沒有什麼彈跳力的白人小伙子......此時科爾沮喪極了，他不知道自己什麼時候會替補上場，唯一能做的就是揮揮毛巾，為隊友加油。那段日子科爾幾乎持續了一個“菜鳥”賽季。

這時，他更加思念去世的父親（馬爾科姆·科爾），一位用一生致力於改善美國和阿拉伯國家關係的和平使者，被伊斯蘭聖戰組織殺害了。當科爾得到通知時，他幾乎被摧毀，心中的精神支柱就那樣坍塌了科爾曾說：“在父親被殺害之前，沒有什麼侵襲過我的生活，不好的事情總是發生在別人身上。”

沒有父親的陪伴，他茫然無措，只有勤練籃球來寄託深深的懷念。他感覺父親在天堂看著他，希望他在NBA賽場上全力發揮。漸漸地，科爾學會了堅強，他更加努力去贏得人生。當他被交易到了公牛隊，成為喬丹的隊友，他們有利配合拿下了公牛三連冠。隨後科爾進入了馬刺隊又獲得了兩次總冠軍，並且成為歷史上三分球命中率記錄（45.4％）的球員保持者。

退役後，科爾帶著如此驕人的成績，幾番周折，最終成為勇士隊的主教練。這位教練謙虛友善，經常露出孩子般的笑容，帶領勇士隊在第一個賽季就獲得了總冠軍，這在NBA歷史上極為罕見。接下來，勇士隊取得了壓倒性的73勝，而後再次衛冕總冠軍，史無前例。

為什麼科爾會取得如此佳績？這與他當年的經歷息息相關。他無法忘記自己作為替補，在板凳上苦苦等待上場的那種煎熬。因此在執教期間，他採取了輪換球員的方式，讓所有的球員都有機會打球，去提升自己。此舉讓球員更加尊敬，信任科爾。而父親的離去對科爾的打擊，讓他深深知道每位球員都希望教練如同親人一般支持自己。科爾就像大家長一樣關心著每一個球員。這些過往的經歷，給了科爾刻骨銘心的體驗，讓他知道了堅強，包容鼓勵和支持的力量。

苦難的經歷會讓人容易走入兩個極端，一種是深知苦難的煎熬，以最大的善意去幫助同樣受苦的人，另一種則是他會變得更加仇視，自私和無情。

如果我們修行人遇到不公正的待遇，誹謗，磨難，甚至陷害，又該如何面對呢？我也曾拜讀過虛雲法師十難的人生經歷，他在行菩提道的路上，經歷了種種苦難，但難捨能舍，難忍能忍，難行能行，難為能為，遭受苦難也絲毫不退縮，仍然心懷天下，慈悲憫人，利益眾生......

恭聞了南無第三世多杰羌佛說法法音後，我從中得到了更深刻的感悟。凡是誹謗我，陷害我，讓我痛苦的人或事，皆因我自己的往昔因果或現世因果造成，而唯有明信因果，又不深陷是非我執的糾纏，解開輪迴結才有美好的前途。從利益眾生的角度出發，廣發菩提心，既不被磨難打敗，又砥礪前行，這是一個修行人應有的積極態度和為人處世行為。化煩惱為菩提，是多麼有意義的事！

“佛法在世間，不離世間覺。”修行人生，磨難已不再是磨難，而是成就解脫的助緣。人生不就是與磨難鬥爭，不斷提升自己的靈魂嗎？當越過磨難，回首剎那，那些不過是浮雲夢幻而已，不足道哉！

文/東山

轉載自:佛教新视野 

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修行路上每天變化0.01的結果

佛教新視野 

（1+0.01）的365次方等於37.7834343328

（1-0.01）的365次方等於0.0255179644

上面的兩個算式給予我巨大的警覺 永遠不要小看0.01 引起的變化 ，同樣是0.01的變化，如果方向不一樣，結果就天差地別，令人觸目驚心。

而反思我作為一名佛弟子的修行，（1+0.01）的365次方相當於什麼？相當於努力、進步、堅持不懈；同理（1-0.01）的365次方相當於懈怠、退步、半途而廢。其區別就是在於你是以每天1%的方式去前進還是倒退。

假如你每天步行1公里，並且每天以1%的增幅去增加這個步行量，那麼你走完中國由北至南最大距離（漠河至曾母暗沙）只需要407天（實際步行時間為47天） 。換算下來則是你每天利用2.77小時來走路，那麼407天你就可以完成這樣的壯舉。而每天我們不知不覺流失的時間卻不止2、3個小時。每天堅持1%的進步、每天堅持不懈、每天花費2.77個小時，你就可以完成從未有人完成過的事情。如果你曾經想過與眾不同，那麼實現它的方法，在這裡我想你已經可以找到答案了。

假設一個人平均日收入100元，那麼他的一年收入為36500元。如果老闆因為你工作上的不積極，每天扣除你1%的工資，那麼第二天你能拿到99元的工資，第三天98.01元、第四天97.03元，看上去是沒人在乎的1元、2元的差距，而實際上你一年所賺的錢卻只有9744.82元。即每個月只有大概812塊錢的生活費用。在中國一個普普通通工作的人月工資3000元（小康社會：城鎮人均可支配收入2400元）是比較正常的，但如果你懈怠、麻木、停滯不前，使你的生活變壞只需要1年時間，代價是每天1%的退步，而這1%往往是我們口頭里的差不多、馬馬虎虎或者是自認為“力不如前”的得過且過。

修行路上每天變化0.01結果是什麼？你算過嗎？

曾經有學生問哲學家蘇格拉底，怎樣才能學到他那博大精深的學問。蘇格拉底聽了並未直接作答，只是說：“今天我們只學一件最簡單也是最容易的事，每個人盡量把胳膊往前甩，然後再盡量往後甩。”蘇格拉底示範了一遍說“從今天起，每天做300下，大家能做到嗎？”學生們都笑了，這麼簡單的事有什麼做不到的？過了一個月，蘇格拉底問學生們：“哪些人堅持了？”有九成的學生驕傲地舉起了手。一年後，蘇格拉底再一次問大家：“請告訴我最簡單的甩手動作還有誰堅持了？”這時，只有一人舉起了手。他就是後來的古希臘另一位大哲學家柏拉圖！

1%雖然是很微小的變化，但這微小到生活中很多時候可以忽略的變化，在加以堅持時，卻往往能給人帶來“夢中驚坐起”般的震撼，甚至是覺得事實反而變得“不切實際”了。

就如蘇格拉底與柏拉圖師徒一樣，生活中除了得過且過的渾渾噩噩，還應該有如同對哲學真諦追求般的，堅持不懈的思考與進取。就如生活的“苟且”並不是我們的全部，還應該有追求“夢與遠方”的權利與意願。

尤其對學佛修行的人來說，每天有1% 的進步，也就意味著修行中的精進，如果一個人在學習南無第三世多杰羌佛的如來正法時，每天有0.01的進步，而一年下來，他將會是曾經發心精進的那個自己的37.8倍，積累的福報是3678.34而不是365；而如果我們比別人每天落後0.01，則一年下來，我們將是別人的約0.03 ，所修行的功德更是百千萬倍的差距，同理，如果以五年計，十年計，那已經無法衡量了。

而作為一個“佛弟子”，往往有人已經看透繁華世事猶如水中之月，並不能得到你所認為的“美好”。但發出心願想通過修行得到“了生脫死”的成就時，卻發出“自己可以達到那遙不可及的成就麼”的迷茫。現在請你捫心自問，在如此震撼、醒世驚人的例子下，你還不能堅定信心，並鼓起勇氣堅持那每天1%修學如來正法的進步麼？還會迷茫著停滯不前，怯怯懦懦不敢去發現自我、挑戰自我麼？

修行路上每天變化0.01結果是什麼？你算過嗎？

因此，當偉大的南無第三世多杰羌佛的如來正法傳給我們娑婆世界的眾生時，我們還有資格去質疑懷疑、去束之高閣而懈怠嗎？還有時間去迷茫、痛苦而停滯不前嗎？懶惰是退步，堅持是進步，而進取是昇華！不去討論什麼前世、往昔如何。今生此時、當下立斷！請用你那堅持不懈的1%，“倔強”而不肯“苟同”的自我。打破生命輪迴的桎梏，去達到自己未曾到達的人生巔峰吧！

文/明泉

轉載自:佛教新视野 https://www.toutiao.com/i6549165232885858823/

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我多麼希望眾生都能學佛！

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由於疾病纏身需要化療三年，所以我和醫院打交道的時間就多了！在醫院這裡，我看到太多的生死離別，人情冷暖，也看到眾生往生時的痛苦。

2016年4月5日，我由董凡英師姐接引皈依佛門。學佛以後，恭聞佛陀師父的法音，讓我明白了因果和輪迴的道理。我經常在心裡想，那些病友如果都能和我一樣學佛修行，該有多好啊！從聞法，念佛，放生中，讓我得到許多受用，我能活到今天，是佛菩薩給了我第二次生命！所以，我一有時間就會跟病友講些師兄師姐們皈依佛門後的受用，陳述“走向幸福之路”一書裡同學們的真人實事，而大多數的病友都喜歡聽！下面是幾個病友聽我講述後改變的例子：

有一個魏穩穩，她經常問我：「你晚上都在念些什麼我也想念念看？！」我告訴她：「皈依後，上師就會傳你的。」

今年1月19號「第三世多杰羌佛日」前幾天，穩穩說：「！我想學佛」

我一聽立即就給董師姐發訊息，告訴她：「穩穩要學佛了。」

董師姐說：「！太好了」還說：「你在醫院能接引眾生來學佛，功德無量啊你恭請佛陀師父的返老回春法相和“學佛”法寶和她結緣，讓她多念「南無第三世多杰羌佛」佛號，多誦“般若波羅蜜多心經”吧！」

穩穩十分虔誠，她一出院回到家就把佛陀師父的對比法相供奉起來，每天念佛號幾千遍，誦“心經”多遍，得到很大的受用。沒念佛號時，她一周住院一次輸血小板一次，開始念佛號和誦“心經”後，竟然25天才輸一次血小板，實在太神奇了，我真的為她高興！後來，穩穩又在法源壇城董師姐那裡恭請了釋迦牟尼佛法相和西方三聖法相，還下決心說只要上師來國內，她一定請求皈依佛門，什麼都阻攔不了她！（魏穩穩已於2017年年9月皈依了三寶。）

第二位是黃優優，我也把佛陀師父的對比法相和“學佛”法寶與她結緣，她回家也供奉起來了，每天也早晚念佛號和誦“心經”！優優和大多數人一樣，貪玩而不精進，但是自從她看到隔壁床的病友往生後，她現在比以前誠心多了！

我時常給她們兩個說法源壇城的事，有一次她們說想見見董師姐，我就引她們去見董師姐。董師姐帶我們聞法，聽完法音後就跟我們分享心得，讓我們要明信因果，真正的學佛修行，多行放生，多做善事！從那次以後，我們三個人就在各自的家鄉經常放生！

還有一位11歲的珍珍，我和她一起住的時間最長，她平日由媽媽照顧有天夜裡很晚了，她媽媽讓她睡覺，她說睡不著，我就告訴她：「念佛吧！」我擔心她累，先讓她念「阿彌陀佛」！我給她一個計數器，算算一天能念多少遍，剛開始她一天能念一百多遍，現在能念一千多遍了！

有一次，珍珍告訴我，她一念「阿彌陀佛」，腦子裡就出現電視劇裡佛陀的影像！我鼓勵她好好念，我還把皈依境和釋迦牟尼佛法相給她看，她說她喜歡釋迦牟尼佛法相！我告訴了董師姐，董師姐就把自己家裡供了幾年的釋迦牟尼佛法相結緣給她了！小珍珍每天都念佛號，還背誦“心經”，並且打算跟我們一起去放生！

我看到她們那麼虔誠，我打心眼裡為她們高興！在醫院裡能播撒善因種子，接引眾生來學佛，我自己也感到欣慰，我多麼希望眾生都能學佛！

感恩頂禮南無第三世多杰羌佛！

感恩頂禮十方諸佛菩薩！

感恩頂禮兩位尊者上師！

慚愧佛弟子孫後芳

2017年年於徐州

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不顯金剛之怒，不見菩薩慈悲

轉載文章：微信 802學習班

「若有菩薩行世俗忍。不治惡人。令其長惡敗壞正法。此菩薩即是惡魔非菩薩也。亦復不得名聲聞也。

何以故。求世俗忍不能護法。外雖似忍，純行魔業。」

荷馬史詩《伊利亞特》中有一位半神英雄，叫阿喀琉斯，是希臘聯軍第一勇士。阿喀琉斯的母親是海神忒提斯，父親珀琉斯卻有凡人血統。

母親為了讓阿喀琉斯擁有神一樣的不老之軀，在他剛出生的時候，每天晚上用天火對其烤煉。然而這一行為被阿喀琉斯的父親珀琉斯發現了，他不忍心幼小的兒子承受這種痛苦。母親也就只好作罷。

結果，阿喀琉斯凡是被天火烤過的地方，都成了刀槍不入的精鋼不壞之身，唯獨剩下了腳踵。

後來，特洛伊戰爭爆發。阿喀琉斯作為希臘聯軍第一勇士，以一己之力，使希臘軍轉敗為勝。然而，在一次戰役中，阿喀琉斯被敵人射中了腳踵。

一代戰神，就因為父親的一念之「仁」，葬送了性命。

仁善，有時候甚至是冷酷無情的，然而在不同的因緣情況下，那可能才是真正的大善。

《太平廣記》中有個小故事，隋朝吏部侍郎薛道衡曾經遊覽鍾山開善寺。途中，他看見一位小和尚從大殿走了出來，薛道衛便問他：「你能不能告訴我，為什麼金剛怒目圓睜，其他菩薩卻低眉善目啊？」

小和尚不假思索，立即回答：

「金剛怒目，所以降伏四魔；

菩薩低眉，所以慈悲六道。」

去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌勒菩薩，笑臉迎客。而在他的背面，則是黑口黑臉的韋陀。

慈悲猶如玫瑰，玫瑰最大的特點並非美麗，而是帶刺。

沒有刺的，不是玫瑰。失去懲戒，不是慈悲。

慈悲善良不是無腦無底線，不顯金剛之怒，不見菩薩慈悲。

「眾生應以何身得度，即現何相」，有慈眉善目，也有金剛怒目。慈眉善目的菩薩是菩薩，「怒目金剛」何嘗不是慈悲無量的菩薩呢？

《法華經安樂行義》有云：

若有菩薩行世俗忍。不治惡人。令其長惡敗壞正法。此菩薩即是惡魔非菩薩也。亦復不得名聲聞也。

何以故。求世俗忍不能護法。外雖似忍，純行魔業。

意思是說：

如果菩薩不懲罰惡人，令惡人敗壞正法，這時菩薩也成了惡魔。

為什麼呢？為了世俗忍辱而不能維護正法，看上去是忍辱，但實際是行魔業！

《佛說大方廣善巧方便經》中記載有這樣一個故事：

釋迦牟尼佛在因地行菩薩道時，為一商人，名善御，為救五百珠寶商人的生命和財產，殺死一個強盜。

當時如果善御不管，立時就有五百人喪生失財，同時強盜也造下了謀財害命的重大惡業。如果告訴商人們，仗著人數多，商人們定將強盜殺死。那強盜也終有一死，商人也造了殺業。

最後，善御選擇了自己殺死強盜，救下了500個商人。

他寧願自己犯殺業，承受墮地獄的果報，但這救眾生之心非但沒有使他墮地獄，反而種下來世成佛的因緣種種。

不殺生，是慈悲；殺生，也是慈悲。這是殺生，但這更是慈悲。一時惻隱，包庇惡人，看似小善，實則大惡；懲處罪犯，看似冷酷，實則大善。

不顯金剛之怒，不見菩薩慈悲。

《南無第三世多杰羌佛淺釋邪惡見和錯誤知見》中錯誤知見：

第七十條，認金剛聲開示除障不慈悲。認為用金剛聲嚴厲呵斥、指責、點醒愚迷頑固不化眾生的這種開示是不慈悲的，這是錯誤知見。有的眾生必須用金剛聲呵斥他才醒悟得了，否則他執迷不悟。這不是不慈悲，而是真大悲。慈悲的本質要從是否利益眾生為依據而觀內含。

第七十一條，認金剛菩提行利他非聖德。菩提行為是從悲面慈態表現，金剛行為是從嚴厲責罰表現，用武法表現。凡認為用金剛菩提行來教化眾生的人就不是聖者，這完全是錯誤知見。

因為佛陀化種種行，種種諸相，比如觀世音菩薩現地獄最大之惡鬼王——祖魯登，專門吃惡鬼，將惡鬼撕得粉碎，結果教化了無量的惡鬼眾生。其實他是最大的悲，他將其善巧超渡之。而且密法裡頭有很多金剛菩薩看起來都很凶，實際上是最大慈悲利益眾生的。比如弱納嘛護法，很厲害，黃金大力士王，鬼中之最高霸主，但他又具聖力，是聖者之境界，又如熱呼拉護法，獨髮母護法，其凶無比，很多人看到那種形象就會被嚇到，認為那怎麼會是聖者嘛！完全不慈悲啊，可怕啊！不對的，他們是利益眾生的大悲之主，只是方法不同而已。所以，認金剛菩提行利他非聖德，這是錯誤知見。

轉載自：微信 802學習班

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不顯金剛之怒，不見菩薩慈悲

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肺癌末期排除萬難的大禮拜

轉載文章 佛教正法中心：黎九波

我叫黎九波，今年64歲，2016年4月查出肺癌並做了部分肺葉切除手術，患病後身體狀況較為平穩，但從2017年9月到2018年1月末，5個月的時間，病情開始惡化，反復輾轉了3個醫院，在死亡線上已經走了2個來回，體重掉了20余斤，說話都沒有力氣。因肺癌晚期導致大量胸腔積液、大量惡性心包積液，使我呼氣困難，心臟嚴重不適，無法臥床、行走，每天幾乎只能坐著包括睡覺，在家裡從臥室到衛生間這個簡短的距離都需要借助輪椅，後來連大小便都需要幾個人共同幫忙，毫不誇張地說，當時能順利大小便對我來說都是一種奢侈。本身失眠的我因為心肺的不適，更無法入睡，幾乎每個夜晚都數著時間一分一秒挨過。而越是這樣，我的身體越是虛弱，無法上下樓，即使在家裡走動也只能走很短很短的距離，說一句短短的話都覺得很吃力。後來因為長期病苦的折磨，飽受煎熬，精神上也出了問題，醫生診斷為焦慮症，經常鬧心，坐立不安。鬧心嚴重時，滿屋亂爬，薅自己頭髮，感覺生不如死！我知道這是我造惡業所致，並無怨言，但長期的病痛確實很難承受，我很想精進，但在病重期間很多時候聞法聽不進去，經咒、佛號也念不了，眼睛花再加上鬧心，佛陀寶書更看不了，我很著急卻無力改變，非常絕望！！！

直到2018年1月末，我遇到了山東的幾位師姐，他們來看望我時，給我以正知正見的引導，並建議我認真做大禮拜，深深懺悔自己的罪業。我說：「我這麼虛弱，做不了大禮拜啊，而且心臟特別不好，做大禮拜會加重我的病啊。」董師姐說：「做大禮拜，仰承三寶慈悲加被，以消除宿業，這是修行成就的第一步，你是乾挺著痛苦掙扎煎熬折磨，還是每天悔罪走近佛菩薩呢？而且癌細胞最怕熱，你每次大禮拜身體也會發熱出汗，這樣也會有助於身體。」這句話深深打動了我，給了我勇氣和力量！我也突然認識到，罪業深重的我此時還能做什麼呢？只能做大禮拜，只要多活一天就多給佛菩薩頂禮一天，把頂禮的功德回向給我傷害的所有眾生來懺悔我的罪業，願他們遠離痛苦，幸福吉祥！我活一天就向佛菩薩懺悔罪業一天，反正自己已經這樣無路可走了，那就豁出去了，做就做吧！說來慚愧，自2013年在美國求到大禮拜法到如今已經近五年了，可這麼多年來自己都沒有好好積極圓滿四加行之一的大禮拜，雖然之前有堅持過，但內心中根本沒有重視大禮拜。在師姐們的提醒下我開始將大禮拜付諸於行動中。第一天我做大禮拜130個，第二天200個，第三天549個，第四天462個，第五天600個….從第九天開始就沒低於過600個，我萬萬沒想到這麼羸弱的我竟然可以每天做600多個大禮拜？！況且我沒得病的時候每天最多也就200個大禮拜！就這樣我一直堅持著做大禮拜，每天至少做600個，多的時候可以做到800個，我的身體漸漸好多了，體力增加了，於是嘗試著看能不能做些家務，可奇怪的是大禮拜可以做，但家務活卻還是乾不了。隨著我身體、精神狀況改善，我每天除了做大禮拜，還能恭聞佛陀法音、恭看《極聖解脫大手印》、持念經咒佛陀聖號等，而且每天不斷進行反省，一旦發現身口意哪出現問題，當下懺悔改正。畢竟我的身體太過虛弱，心肺功能差，呼吸困難，身體經常疼痛，心臟也早搏得厲害，大禮拜的過程中經常是趴到地上無法起身，但我咬牙堅持，打著滾從側面起來，每做10個就得歇一會兒，做100個大禮拜下來渾身上下全是汗，汗珠會不住地從額頭、脖子、後背滴下，襯衣襯褲全部濕透。由於我睡眠不好，凌晨1點多就醒，有時候晚上22點就不能睡了，因為我做大禮拜非常吃力，為了能多做，常常是凌晨1點多就開始去壇城做大禮拜，甚至能從晚上22點一直做到早上，白天再接著做。每天手術刀口處附近、左肋都會疼痛，幾乎每天都吃止痛片，有時止痛藥也止不住，再加上長期不運動，持續做大禮拜後肌肉拉伸也會非常疼痛，甚至讓我疼痛難忍。因肺部功能很差，每次做完600個大禮拜，都會呼吸困難，氣喘加重，即使吸氧也呼吸無法緩解，但奇怪的是我做大禮拜時卻很少覺得呼吸困難。焦慮症讓我經常會突然間鬧心，鬧心的時候法音聽不進去，經咒念不了，什麼都乾不了，唯一能做的就是做大禮拜，可常常因為做大禮拜後的呼吸困難、身體疼痛讓我心裡打退堂鼓，經常想放棄，甚至每天大禮拜後一想到第二天還要做這麼多大禮拜時，心裡都會產生畏難和退縮。但我總想做一個大禮拜就有一個禮拜的功德，這些功德我都不要，都供養給諸佛菩薩，回向給我傷害的所有眾生，生生世世的父母，為了他們我必須堅持做，必須努力。以這樣的心念和以此作為每天堅持下去的動力源泉，讓我堅持了一天、兩天、三天…..直到現在將近兩個月，雖然中間我有過胃疼便血，渾身不同地方疼痛，呼吸困難，但我做大禮拜從來沒有間斷和減量，就這樣堅持著每天在功課彙報的微信群里彙報大禮拜數目、聞法時間、學佛陀寶書的情況。師兄師姐們瞭解我的身體狀況，但看到我每天做這麼多功課，大家都無法相信，於是很多師兄師姐受到觸動，感到羞愧難當，在向我頻頻表示祝賀的同時也開始精進聞法、做功課、彙報功課，在功課彙報群里，我發現師兄師姐們每天做大禮拜的數目明顯增加，有的從不做到做，有的從少做到多做，多的達到每天做500，600，1000個，都開始從圓滿四加行起步了。在我堅持的這兩個月時間里，雖然身體還是每天都會不舒服，但我發現自身有些病症開始逐漸消失和減輕，除了止疼藥還用，其他精神類藥物，治療癌症的靶向藥物等全部停掉。雖然停藥，但我的身體比以前開始有了明顯的好轉，焦慮症的症狀逐漸減輕，說話較之前也有氣力了很多，呼吸困難、胸悶的症狀逐漸減少，心臟雖然還有早搏但不適的情況越來越少，食慾明顯增加，氣色也在變好，從外觀上幾乎看不出我是個病人，家裡找的護工看我做大禮拜後身體見好，也對我學的如來正法產生興趣，每天和我一起堅持做大禮拜。我看到自己即使重病在家，也能激勵到師兄師姐們，還能夠接引到眾生，很開心！這更給了我堅持精進下去的動力！！！

近幾個月我並沒有去醫院再復查過身體，並不知道肺部的狀況如何，我不奢望身體恢復健康，但是我清楚只要活一天就去努力精進一天！我非常感恩佛陀師父H.H第三世多杰羌佛！感恩十方諸佛菩薩！今生有幸得遇南無第三世多杰羌佛住世娑婆，苦難眾生得遇如來正法，這是我們芸芸眾生的福報啊，祈願所有的眾生都能得遇如來正法，精進修行，福樂安康，早日成就解脫！！！

慚愧弟子黎九波

2018年3月30

佛教正法中心

文章轉載自：佛教正法中心 走向幸福之路  “[修行分享] 有感于大礼拜的受用”

https://mp.weixin.qq.com/s/S3DHFfWLiTVNQZr0ZAc4sQ

轉載文章為作者本人心得受用，僅供參考，不得作為正論依據，一切法義以南無 第三世多杰羌佛 說法的法著法音為準。

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轉發文章：南無 第三世多杰羌佛 說法 

            今天我們在三聖殿拜見南無第三世多杰羌佛，得到了很大的受用。 由於看到了大聖德們第十五道答案，讓我們如夢方醒，說句巴心窩子的話，這些年暗伏在我心中無法解開的謎團終於扯破迷霧青天朗現。真理就是這樣，人家十六尊者都是大阿羅漢，具備三明六通，才證到了尊者， 而今眼目下，只要是認證的活佛，基本上個個都有一個尊者稱號，想到都寒顫，侮辱聖賢是不帶把子。 

            可是我們跟大家談到有一批被尊稱的尊者時，不由得想到，他們怎 麼能教導眾生呢?為這件大事，我代表大家請示了南無第三世多杰羌佛：美國的香格瓊哇仁波且四世、拉堅仁波且二世、多傑覺拔仁波且二世、華藏寺若慧法師、智壯法師、江嘉活佛，他們還處於藍釦證量，他們能教人學佛嗎？南無 第三世多杰羌佛 說法說:「你代表大家求證 的這些上師，他們的學識程度、證量高低，互相之間都是有差 別的，可是他們比社會上很多著名的人物都強，他們是不錯的上師，他們在認真學習、弘揚我的佛法，只要他們是依教奉行 的，就是教人很好的上師了。可能你們會認為他們不是大聖德，我早已說過了，哪裡有那麼多大聖德?就算是大聖德旺扎尊者，還不是釋迦牟尼佛、觀音菩薩呢，你能找到釋迦牟尼佛、觀音菩薩嗎?在末法時期，能有高僧大德教授就算萬幸了。」隨後，我又有一個問題請求佛陀說法：智壯法師，我們知道他是一個仁波 且，怎麼又變成法師了呢？好處是什麼呢？羌佛說法道:「他是仁波且，是一個在家仁波且，他能聯合國的大使都不當，而去出家了，這不好難道是壞嗎？值得表揚的。」 

        聽了佛陀的定義，我們總算放心了，原來這些為師者也是難得的好 上師，我們應該在他們的指導下修學南無第三世多杰羌佛的佛法。 

佛弟子 釋智光 

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抱著「相似佛法」不放，是自甘墮落、自毀慧命的可憐白痴！

——讀《問一聲蒼天：路在何方？》有感

文：去一塵

    我讀了吉祥地論壇欄目一位學佛多年的佛弟子的文章——《問一聲蒼天：路在何方？》，感慨萬分！我十分理解和同情這位行人的境況，因為我本身就耗費過多年的心血去拼命學習他現在修學的「淨土法門」。看到他的迷茫、痛苦，我的心在流血！

         通過他的文章可以看出，他學佛的目的，並不像有些人是為了追求佛菩薩的保佑，追求名利錢財， 也不像有些人三日打魚二日曬網， 而是一心一意想成就解脫。然而，他念佛這麼多年，不僅沒有任何受用，反而困惑、煩惱越來越多。為什麼會這樣呢？原因就是他學的並不是能讓眾生了生脫死的佛法真諦，而是帶有邪知邪見的假佛法——相似佛法！

     現在世界各地，宣揚、學習所謂”淨土法門"的人很多，其代表人物就是大名鼎鼎的淨空「法師」。他被其追隨者封為「淨宗十四祖」，很多修淨土的人供奉著這位「大法師」的像。而這位「大法師」究竟是什麼人？是佛菩薩轉世的大德祖師呢？還是毫無智慧道量的凡夫俗子？他講的法，是正知正見、能把眾生導入成就解脫的法寶？還是邪知邪見、壞眾生慧命的妖魔邪說？

     首先，看他講的「法」吧。

    他說，「修其他法門是靠自力，只有修淨土法門可以借他力」。這種說法真是可笑至極！請問，哪一個法門不是靠佛菩薩加持才能成就解脫？難道只有西方阿彌陀佛是無量慈悲的，而東方金剛不動佛、北方成就不空佛、南方寶生佛、中央比盧遮那佛、娑婆教主釋迦牟尼佛、普賢菩薩、文殊菩薩等諸佛菩薩都是次一等的慈悲？這是十足的變相侮辱諸佛菩薩！其實，如果離開了佛菩薩的加持，僅僅靠我們自己的能力，無論本事多大、修哪個法門，都去不了佛國淨土啊！

    他還說， 念佛法門最清淨、最方便，只要念一句「阿彌陀佛」就可到極樂世界。其實，他這種說法是經不起推敲的。如果只靠念佛就能成就，那麼釋迦佛陀說的八萬四千法門拿來幹什麼？佛說的戒律拿來幹什麼？為什麼要我們修十善、修六度、發四無量心？出家比丘、比丘尼要受戒、持戒？難道釋迦佛陀、觀音菩薩等十方諸佛菩薩不慈悲嗎？願意看眾生受折磨嗎？

        不錯，《佛說阿彌陀經》中說過，臨命終時十念乃至一念清淨就能往生極樂世界。問題在於，眾生無始以來的無明業力，無論是打坐、持咒、念佛，不是昏沈就是睡眠，要麼就散亂、東想西想！更何況臨命終時，四大分解，八苦交加，一口氣上不來時，能夠一心不亂的念佛號嗎？不防我們自己就可以壓住嘴巴、鼻子不出氣試試幾分鐘，看看能不能一心不亂嘛！所以，念佛要建立在如法修行、嚴持戒律的基礎上，而且要廣修六度萬行，經過幾大劫才可成就啊！

         淨空「法師」漏洞百出錯亂講法之處還很多 。比如，他把分辨正邪說成是分別心；把深入經藏說成是「夾雜」、「雜修」；他預言地球災難，引發眾生恐慌；他把凡夫俗子稱呼為菩薩。等等。由於他的歪理邪說實在太多，在這裡就不一一列舉了。我要說的是，他不僅如此，而且明目張膽宣揚外道。

      且看他說：「我們今天要學做人，要想將來不墮惡道，要想念佛真正能往生，你要不學會《弟子規》，我就老實告訴你，你一天念二十萬聲佛，一天念十部《無量壽經》，都不能往生。」；「所以，我們莊嚴自己就是莊嚴佛法，「願以此功德，莊嚴佛國土」，什麼功德？學《弟子規》的功德，學《三字經》的功德。若連此基礎都沒有，學佛法全是假的，口是心非。 」（詳見《淨空宣揚外道匯集錄》）

         除此之外，他還宣揚《太上感應篇》、《了凡四訓》等外道典借。他說：「所以你要知道《弟子規》是佛法，《太上感應篇》是佛法。這不是佛教的東西？在華嚴境界裡面，我相信諸位一定聽說這個說法，哪一法不是佛法？所有宗教裡面的東西統統是佛法，哪一法不是佛法！」

         更為露骨的是，他直接宣揚外道。他說：「所以我現在在學《古蘭經》，要跟他們交往，他們沒有人講我也可以講《古蘭經》，我過去在新加坡講過天主教的《玫瑰經》，現在光碟在天主教流通，很熱烈。」——光盤《多元文化教育與和平·上》。他還說：「一生專門從事於多元文化社會教學的工作，非常單純，非常自在。這個真正是開大乘之門，接引廣大的眾生。今天我們包括不同的族群，不同的宗教。昨天晚上，特麗莎修女正式邀請我，到他們教堂裡面去講《玫瑰經》，《玫瑰經》是天主教主修的一部經典，這個經典量不多，我答應她了。"。他還說：「基督教的《新舊約》就是《大藏經》，《大藏經》就是《新舊約》，你懂不懂？（光盤《世界第一等好事，弘法利生·2》）

    凡皈依的佛弟子，都發過這樣的誓願：皈依佛。從今日起，乃至命終，不得皈依天魔外道；皈依法。從今日起，乃至命終，不得皈依外道典籍；皈依僧。從今日起，乃至命終，不得皈依外道邪眾。稍有點佛教知識的人都知道，道教、基督教傳播的是善法，卻為不究竟法。天堂、天園是天界，未出六道輪回，而西方極樂世界是淨土，怎可混為一談！對於究竟圓滿的佛教而言，其他宗教都是不究竟的外道之法。佛教與其他宗教混修，則不得成就解脫！

    再次，看他有無聖者應具備的聖量表法。

     什麼是聖者？就是已經證得空性、了生脫死的境界。佛、菩薩、羅漢是等級不同的聖。聖者必定擁有超越凡夫見聞覺知的證量，而且凡收徒為師者必須要展顯法義規定的神通道量.

神通證量是學佛修行路上達到某種程度必然出現的現象，是真空妙有之用，也是鑒別聖凡的重要標準之一。菩薩都具有超越凡人的相應五明證量，因為[菩薩從五明中得]嘛！

且不說菩薩，僅一個比菩薩等位低很多的羅漢都有常人難以想象的神通本事！

先看看佛經記載，古德們的神通本領吧

釋迦佛陀率眾羅漢去難國度眾生的時候，羅漢們是怎麼去的？虛空神足飛行且變化而至；

大愛道比丘尼帶領的五百比丘尼都是羅漢果位，那是什麼證量？ 空中坐，空中站，空中臥，全身放光、出火、出水，展顯各種神通變化。

阿羅漢目鍵連尊者可從娑婆世界一伸手到三十三天取物。

阿羅漢迦葉尊者可以站到須彌山頂召喚十方釋迦佛弟子集結佛經，其聲遍傳三千大千世界！

此等實例，舉不勝舉！

再看看近代大成就者們的神通本領吧

六祖慧能大師用一方手帕蓋住幾座大山；

普欽法師降服超度幾千年道行的紅蛇精、青蛇精；

阿秋喇嘛為亡人斷因緣；

藏密寧瑪巴總法王敏寧赤欽，長期處於夢瑜伽定中......等等。

再看看現在擺在眼前的大成就者的神通本領吧

H.H.第三世多杰羌佛降世以來，以前無聖可及、後無人能比的五明聖量，全方位展現了的圓滿佛格，這是有目共睹的，在這裡就無需再囉嗦了，僅略提幾位H.H.第三世多杰羌佛的弟子吧：

果章法師，1994年在紅豆杉樹下作法，頓時紅光一閃，樹葉嘩啦嘩啦作響，頃刻間樹上萬條蛇無影無蹤；

卻吉降養清真法王，騰空而來，輕鬆平穩地落在眾人面前；

2004年，阿寇娜摩仁波切與慈仁嘉措大居士在聖義浴佛法會上，當眾將四千二百六十磅左右的浴佛蓮池抬起； 

2009年，祿東贊法王修金剛換體禪令神識出體取物。

開初仁波且禪定顯赫，源於攤屍拙火定，以紅外線熱感應攝影儀探測拙火升溫，體溫升達華氏197.4度（攝氏92度），已達三段拙火；

2014年4月18日，國際佛教僧尼總會總住持釋證達大法師，隔空推動2000磅重的金剛石……等等。

    總之，從古到今，無論是顯宗還是密宗，無論是小乘還是大乘，凡是大成就者都具超凡本領，神通廣大!成就聖者決不可能跟凡夫一樣，否則就是凡夫，還叫什麼聖者？聖者必定擁有超越凡夫的神通本領，否則怎麼證明你是聖者，怎麼讓眾生瞭解自己的依止沒有錯？怎麼證明你有很大的能力可以將輪回眾生引向解脫成就的另一境界中？而這位名聲顯赫的淨空「大法師」，在佛教界混了這麼多年，到處「講經說法」，為什麼沒有半點神通本領顯現？是謙虛嗎？不！他本身就是一個只會斷章取義、胡亂拼湊幾句佛經術語的佛教外行！是地地道道依附於佛教的「獅子蟲」！他講的是貨真價實的假佛法——「相似佛法」！依照他的教法修學，只會同他一起墮落！！！

         可悲的是，世界各地仍大批信眾不辨真偽，根本沒有像《問一聲蒼天：路在何方？》的作者那樣去思考、去辨別，而是死死抱住「相似佛法」不放，甘願受騙而斷送慧命！

    在這裡，我要再次呼籲：H.H. 第三世多杰羌佛 已經降世娑婆！真正的佛法掌握在 H.H. 第三世多杰羌佛 手裡！H.H. 第三世多杰羌佛 所傳的法無上偉大、圓滿無偏。H.H. 第三世多杰羌佛 降世以來，以圓滿的聖跡佛格展現了佛陀的聖跡佛格，大批佛弟子在學習H.H. 第三世多杰羌佛 的法，並有很多佛弟子取得了真實不虛的偉大成就，這是有目共睹的事實！所以渴望成就解脫的同胞們，千萬不要被所知障所困，錯過這百千萬劫難遭遇的機會，成為自甘墮落、自毀慧命的可憐白痴！！！

轉載自： 吉祥地 論壇

http://www.jxd0.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2527

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抱著「相似佛法」不放，是自甘墮落、自毀慧命的可憐白痴！

——讀《問一聲蒼天：路在何方？》有感

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問一聲蒼天：路在何方？---- 一位學佛者的困惑

文：碧水

        我學佛多年，對某些問題的困惑越來越多，誰能指點迷津？我們的出路在哪裡？誰能告訴我？

        我認識的兩位同修，她們真心念佛多年，學習淨空法師的書、光盤等等，燒香拜佛，在寺廟做義工，組織放生，共修學習積極主動，非常精進；然而，她們現在家庭狀況卻出現很大的危機，並且沒有任何好轉的跡象，讓身邊的人失去了信心，到底佛法好在哪裡？是真的還是假的？離苦得樂？不但沒得樂，反而苦越來越多！

         一位女居士，2016年老公得癌症去世，跟著淨空法師學念佛，沒能救了他的命，自己也得肝癌；兒子家庭破裂；聽了某淨土居士頭的話，連養命的行當都停了，現在都不知道怎麼辦了！

         另一位居士跟著淨空法師學念佛多年，在寺廟做義工，護持出家師父，組織放生，共修，非常努力，可是幾年前，兒子得了腦瘤，念佛沒能幫助她，自己也得怪病，一年多老是咳嗽、咳血不止，現在又因寺廟的其他人的排擠，只得離開寺廟，家庭狀況也不是很理想。 面對這些，我無法理解，難道跟著淨空法師如此發心，天天用功念佛，還是換來一家人的惡病纏身、倒霉連連嗎？而找不到出路，雖然遇到問題、困難是難免的，那是因果的關係；但學佛不就是離苦得樂嗎？但她們沒有樂啊！

         淨空法師要別人放下，念佛要有信心，難道她們沒信心嗎？難道陳曉旭沒有放下嗎？億萬資產放下了，名利放下了，家庭放下了，出家念佛，她還是死去了，誰也沒有能夠救她。她死的冤不冤？為什麼還給她扣個帽子說她沒有信心？因果是不昧的，她們惡報的因果是什麼？是沒放下嗎？是沒信心嗎？還是她們本身走錯了路，南轅北轍了？我不知道！

         阿彌陀佛說臨命終時一心不亂念佛十聲就接到西方極樂世界，為什麼現在淨土念佛的人就沒有見到被接去的呢？難道僅僅是臨命終時，身體發軟就是聖跡？難道死去那天，飄幾朵白雲，就是阿彌陀佛來了？平時有的雲朵比這個還漂亮，難道也是阿彌陀佛來了？難道火化時，燒出來的腎結石，膽結石就是變成了舍利子了嗎？難道念佛的弟子一見面，就說你身上有眾生，誰的身上沒眾生呢？我不明白！

         佛土世界是淨業世界，能不能容得下那些罪業深重而不改悔的人？如果能容得下，那麼不成了收容所嗎？靠一句佛號能去嗎？我不知道？

         淨空法師說眾生無始以來就是佛，如果說我們這些眾生都曾經是佛，那我們為什麼煩惱這麼多呢？說佛陀因無明煩惱生起，退化成眾生了？成了佛了，還會有無明煩惱生起嗎？難道佛陀還有煩惱嗎？如果說佛陀還有煩惱，學佛還有什麼意義？那不就是誹謗佛了嗎？我搞不明白！

         淨空法師說一到極樂世界，就可與觀音菩薩平起平坐，拍拍肩膀了。我想不明白，學佛的人連點基本倫理道德都沒了嗎？記得我老家的規矩，無論你在外面多發達，官多大，你回老家見到老人，都要問一聲好！難道你發達了，就可以拍著爺爺輩的老人說：咱爺倆今後我們彼此要稱哥們兒了嗎？跟著淨空法師念佛的人這麼多，死去的那麼多，從來沒見到過誰真正的得到阿彌陀佛的接引，那麼現在繼續念佛的人，他們會不會重蹈前人的覆轍呢？前途在哪裡呢？難道我只能眼睜睜的看著我的親人無功而返，念佛而慘淡一生嗎？淨空法師沒有給予明確的答案，只是一個回答沒有信心，沒有放下。聽了這個答案，我真的沒了信心！那些出家師也回答不了為什麼，甚至有的出家師的困惑比我還多，只是不在眾人面前說出來而已！

         我困惑，我苦惱！問一聲蒼天：路在何方？

         一位學佛多年的修行人

轉載自： 吉祥地 論壇

http://www.jxd0.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2522

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問一聲蒼天：路在何方？---- 一位學佛者的困惑

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華人之光 三月八日 義雲高 大師日

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

華人之光 三月八日 義雲高 大師日

ATLANTA CHINESE NEWS 亞特蘭大新聞 

僑社新聞 Mar. 17, 2000

(本報訊)世界唯一達到全方位最高成就之大師—義雲高大師，為表揚其至高的成就及對整個世界的多方面之貢獻，於西元二OOO年三月八日加州州長格瑞戴維斯(Gray Davis)及舊金山市長威利布朗(Willie L. Brown, Jr)特代表州府和市府將此日定為「義雲高大師日」。

超於世界所有各方面之專家，無論在佛教、藝術、科學、醫學、哲學等方面，義雲高大師之造詣均已精至頂點，到達完美之境界。如大師之繪畫及書法，不僅受到全中國藝術家之最高評鑑，而且於世界其他國家亦受到相當高之讚揚，皆認為大師之藝術造詣已達登峰造極之境界；又如大師研發之中國綠茶碧玉春及霸王春也被評為茶中級極品；而大師之醫學知識及醫術亦到達「無病不能治」之高明；當然在哲學，倫理道德，及佛學佛法方面亦是境界高超，更帶給人類極大之貢獻及利益。所以由四十八國成立之世界詩人文化大會於一九九四年特頒發世界唯一「特級國際大師」之榮譽證給義雲高大師，此證更不是一般人可得到的。

義雲高大師能於是日得到這兩項榮譽，是相當不簡單的，不僅為華人之光榮，更是全世界人民的喜事，因為我們希望將來大眾皆能向大師學習，不僅能自利，而全世界之人類更能在新世紀的來臨，於各方面跨向倫理道德、才華橫溢新的一步。

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華人之光 三月八日 義雲高 大師日

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慈悲始於小善：

看到路邊奄奄一息的動物，你會怎麼做？

有一天，我外出辦事，突然發現路邊躺著一隻奄奄一息的黃鼠狼，很多人走過，視若無睹。我想萬一被人踩死怎麼辦？於是我向路邊店裡要了一個塑料袋，把它裝起來。我擔心它內臟受傷，又到藥店裡買了雲南白藥，回到家立刻給它服下，但它仍然處半昏迷狀態。

我又給它服了金剛菩提丸聖水，又讓它恭聞了南無第三世多杰羌佛法音。當時想：「即便我沒能力救你，但菩提聖水、佛陀的法音一定會讓你種下菩提種子，但願你下一世有機緣得聞如來正法，得到解脫成就。」。於是我在小區找了一個隱蔽處做了一個窩把它安置好，只能讓它自己等無常的到來！我當時對它默默地講：希望你下一世能夠早日學到如來正法解脫成就。

另有一次，一隻被車撞倒的狗癱倒在馬路上，艱難痛苦地喘著粗氣，殷紅的鮮血從嘴裡不斷流出，似乎已近奄奄一息了。見此慘狀，我心如刀絞。我顧不得衣服一把抱起它，找到路邊一個隱蔽又遮雨的地方，下面鋪上塑料泡沫把它安頓好，並為它盡力念誦佛號，祈請佛菩薩加持，希望它能活過來。第二天，我又到那個地方時，狗已經不在了（我想它應該恢復過來了，因為它藏身的地方幾乎不會有人去的。）。無論這只狗是死是活，我已經做了我能夠做的，心理總算得到一些安慰，我祈願它活的好好的。

其實，生活之中本來就是如此， 一切善都從小善開始，小善不做又何以成就大善、妙善呢？是故，佛陀教導我們，不論大善小善，無一善不修。無論大惡小惡，無一惡不斷。……

曾經有這樣一個公案，讓我感觸頗多，深感自己在修行的路上還差得很遠。

古時候有一位修行人，一直想拜見到彌勒菩薩，因此他很有誠心和決心，閉關苦修。可是幾年過去了，他始終沒有見到彌勒菩薩的尊容。他非常灰心至極，認為自己可能永遠不會成功了，但他找不到什麼原因，困惑不已。

直到某天下午，他看到一隻狗躺在路旁。它只有兩只前腳，整個下半身都已經腐爛掉，布滿密密麻麻的蛆。它兩眼盯著他，嘴裡發出哀鳴，看上去十分飢餓和痛苦。修行人心中頓然生起了憐憫之心，可一時又找不到吃的東西。無奈之下，他從自己身上割下一塊肉給狗吃。然後，他蹲下來，要把狗身上的蛆抓掉。但他突然想到，如果用手去抓蛆的話，可能會傷害到它們，唯一的方法就是用舌頭去吮。他雙膝跪在地上，看著那堆蠕動的蛆，陣陣令人惡心的臭味湧來。他閉起眼睛，屏住呼吸，傾身靠近狗，伸出舌頭……

結果，當他的舌頭碰到地面時，那只狗不見了，這時卻突然出現了彌勒菩薩，四周閃著五彩光輪

他連忙磕頭，問彌勒菩薩：「菩薩啊，為什麼從前你都不示現給我看？」

彌勒菩薩說：「其實我一直都跟你在一起。你朝東磕頭我就跑到東面，你朝西磕頭我就跑到西面，但你業障深重卻看不到我。你十二年來，苦苦禪修，同時不忘修行，慢慢消掉了你的業障，因此你終於能看到那只狗。由於你生起了慈悲心，業障祛除了，你也就能夠看到我在你面前。……

他終於明白，修行不只是坐在那裡空想空觀，而最重要的、最根本的是要遷轉意識，付之於實際行動。從日常生活中的一個小善做起，不斷培養自己的慈悲喜捨四無量心，生起真正無偽的慈悲心，自然會建立菩提心實相，才會消除業障，修法才會受用，進而成就解脫！

因此大慈大悲是每一個學佛修行的佛弟子的本職，法界中找不到一個沒有慈悲心的菩薩，也找不到一個沒有慈悲心的眾生會成就解脫。想想大慈大悲的南無觀世音菩薩為救度眾生而化身千百萬億，想一想南無釋迦世尊的「飼身救虎」，想一想南無第三世多杰羌佛為代眾生受苦消業而自身的胳膊肉爛見骨，但數天迅速復原，完好如初。

想一想，眾生無始以來皆是我們的親人，我們沒有理由不「諸惡莫作眾善奉行」。

如果再遇到這樣的事，我還會去做，你呢？

文/碧水

轉載自：吉祥地

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慈悲始於小善：

看到路邊奄奄一息的動物，你會怎麼做？

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鬼神教訓偷懶僧人給了我們什麼警示？

原創   作者：孫雅傑

　　話說虛雲老和尚任雲門禪寺方丈時，有一年春天，暫離開禪寺到外地傳法去了。雲門禪寺有兩位僧人同住在一個寮房，一位法名古根，一位法名傳真。一天早晨，晨鐘響了，倆人聽到鐘聲沒有起床，古根說：「我身體有點不舒服，不去了！」傳真伸了一個懶腰，說：「我也懶得去了，方丈不在就暫且偷懶一回吧。」倆人又繼續睡。

　　一會兒，閂好的門突然「吱呀」一聲自己打開了，隨著一股寒風一個黑影衝了進來，兩人睜開朦朧的睡眼一看，只見一個頭比身子大，手掌比頭大，眼睛圓鼓，滿臉皺紋，長髮拖地，長牙外露的鬼怪。鬼怪一伸手將傳真從床上拖下來，吼道：「菩薩開道場，你們卻不上殿做早課，該打！」說著舉起巨掌「啪！啪！啪……」狠打了傳真屁股十幾下。同房的古根見狀驚呼：「救命啊！鬼來打人了……」寺僧聽到喊叫的救命聲，拿著木棍跑來一看，古根已被嚇得臉色青白，而傳真被打得趴在地上，大氣粗喘，渾身哆嗦，說不出話來。

　　大家把傳真抬到床上，把褲子扒開，用油燈靠近一照，看到整個屁股已被打得黑瘀浮腫，大家馬上拿來傷藥給傳真治療，醫治了一個多月才好。當天，古根和傳真兩人即搬出來，不敢再住那個房間了。

　　直到虛雲老和尚傳法回來，雲門禪寺才回復了平靜。

　　這則故事告訴我們，學佛修行只有精進不殆，才會消除宿業，熄滅貪嗔痴，進而增益福慧，獲得成就，同時也會享受到佛菩薩的加持，鬼神也會成為事業護法。

　　而現實情況什麼樣子呢？我們常常聽到有些佛門弟子說：今天累了，不修行了吧，明天再說吧；還有人說，這段時間心煩意燥修不下去，過一段時間再做功課吧。甚至有的說，現在工作忙沒時間修行，等有時間了再好好修吧。還有的說，我就犯這一次戒，下不為例，等等，懈怠之弊幾乎成風。 需要提醒的是，懈怠不僅僅是指功課上的懈怠，更重要的是，在日常行持中，能否時時提起警覺心，眾善奉行，嚴持戒律，無犯128條，時時處處以利益眾生為己任。

　　也許，有人覺得自己沒有犯或很少犯南無第三世多杰羌佛極聖解脫大手印中的128條邪惡見與錯誤知見吧？果真沒有犯嗎？請自審：是否「認利益大於佛法」，把副業當主業？是否「認戒律不需全部守」，五戒中妄語、邪淫戒經常犯？是否「認修行放在明日做」，今日復明日，乃至今月復下月、今年復明年？是否「認有意否認說過做過的事」，經常說假話？是否「認錯誤不當下糾正」，等以後慢慢再改吧？等等。所以，只有深入對照自審，才會發現自己的問題，進而改之，防止懈怠成痞。

　　南無第三世多杰羌佛《學佛》寶書中告誡我們要一日三省，不可懈怠，「三時之中，晝夜恆時之中，都要修正自我的行持。」《極聖解脫大手印》中南無第三世多杰羌佛的教戒言猶在耳：「我們過一天就少活一天了.......無常很快就醒了」。佛陀無時不在告誡行人要時時生起無常心，畏懼死亡和輪回之苦！所以，作為佛弟子，要時刻牢記佛陀教戒，精進不殆。只有這樣，才能福慧增長，成就解脫。

　　編輯：妍明玲

轉載自 吉祥地

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鬼神教訓偷懶僧人給了我們什麼警示？

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懺悔之力

如果一個人，包括佛教徒，身患絕症，人們告訴他，真誠懺悔可以發揮療癒力量，他多數不相信，但是如果說有什麼靈丹妙藥可以治好他的病，他就會相信，而且願意花大價錢買這個藥，可結果至今並未發現有什麼可治一切絕症的靈丹妙藥。

南無第三世多杰羌佛說法，有一位佛弟子身患咽喉癌，在醫院裡不省人事，危在旦夕，醫院已經無計可施了，佛陀告訴他要真誠的懺悔，他真的發自內心作了懺悔，結果很快就康復，並且出院了，還教別人打拳。

眾生的業力甚大，尤其造作黑業（惡業）居多，因此感召黑業果報，使我們的人生遭遇各種各樣的痛苦與煩惱，諸如身體的病痛、家庭的困擾、天災人禍等，這就是不折不扣的因果業報現象。在釋迦牟尼佛的教法當中，因果正見特別的重要。因果規律是宇宙的自然法則，這個規律為佛教所重，卻不是佛教所獨有，不管你信與不信，甚至無視因果的存在，它永遠是宇宙的真理，無時不在，無處不有，無論聖凡都無法違背因果定律，跟信仰什麼宗教沒有任何關係。

然而，明信因果並不等於永遠就做因果的奴隸，而是充分利用因果來規範自己的心念和行為，從而解決人生的問題，甚至生死的問題。佛陀教導眾生很多消除業障的法門，也就是解決各類痛苦的妙法，其中懺悔法就是一個非常簡捷、有效的方法之一。本人學佛二十餘年，堅信因果，多次體驗了懺悔法的威力，實在殊勝。

二十年前，當我在中國南方工作時，有一位同事對我莫名的嫉恨，後來我因有其他的安排打算離開那個城市，這位先生竟然設謀買通社會人士陷害我。我強烈感覺到自己的生命受到了威脅，但由於手上的工作還有兩個禮拜才能結束，不能馬上離開。我意識到業力的沈重，一定前世與他有什麼宿怨，於是我每天獨自懺悔十到二十分鐘。十天後，我在懺悔時突然覺得眼前豁然開朗，心中如釋重負，我知道這個問題有解了！果然，次日，一位病人朋友聽說了我的煩惱，主動發動一些朋友巧妙而和平的解決了這個問題，避免了一場災難性的衝突。

三年前，我們學校（河洛醫科大學）的一位畢業生，課已經修完了，執照已經考上了，卻突然要求學校退費。他說，一位工作人員對他不誠實、不友好，於是在師生內部聯絡的公眾網上每天發出攻擊性的郵件，並私下發動其他同學一起攻擊學校，來勢非常凶猛，語言難以忍受。

當時，我非常苦惱，但仔細思量一下，一切都是因果，今天這個事件雖然不是直接針對我，但我是校長，我不得不應對和設法妥善處理此事。當然，我們在法律上是絕對站得住腳，不用害怕，但畢竟是個擾亂人心的是非。於是，我在佛前每天深深的懺悔，懺悔無始以來由於無明對他所造下的一切身、口、意罪業，深深的、真誠的懺悔，並且永遠不再重犯。

一周後，有一位女同學打電話給我說，這位鬧事的男生跟她通電話，要她在網上攻擊學校，為他助威。而這位女同學也是佛教徒，就馬上對他講：「你的email我都看了，你講的事情我都明白了，可是校長有沒有說任何批評你的話？你的這種行為，有沒有任何人支援你？今天你叫我幫你，對不起，門都沒有！你想一想，校長的忍耐是一般人做得到的嗎？人家忍耐你，你卻還在猖獗，我們畢業於河洛，學校辛苦栽培我們，感恩還來不及呢，更不要說無端的攻擊了，請問你的良心何在？我們是同學，我不怕得罪你，因為我不會求你做什麼，你應該向校長道歉！」

這位男同學被女同學犀利的直言說愣了，他不但沒有生氣，反而回答說：「謝謝你，今天你把我罵醒了！我就是覺得自己以前是很善良的，最近怎麼人性越來越少，獸性越來越多了。我現在已經沒臉面對校長了，你說我該怎麼辦？」

女同學說：「我可以幫你跟校長講，看校長怎麼原諒你。」

於是，她打電話給我，講述了全部的過程。

我說：「讓他單獨寫email給我，說明這件事情到此為止，從此不再為難學校。」

果真，當天我就收到了他的email。我友好地回覆了他，並贊許他敢於直面自我的態度，說明還是有修養的。我還邀請他參加畢業典禮，他爽快的答應了。

典禮上，我拍了拍他的肩膀，對他說：「我還是沒有看錯你，你果然是個好小子！」

他道歉說：「對不起，我年輕氣盛，多謝校長原諒我！」

懺悔一法，我真的受用，我由衷地感恩佛陀，也感謝自己篤信佛陀的教導。慚愧的是，自己還是業力太重，常被俗事纏繞，修行太差，需要更加努力。我知道，今生唯有緊跟偉大的南無第三世多杰羌佛，精進的學佛修行，自利利他，才有可能爭取得到成就！

佛弟子 耶喜群佩

2017年4月2日

（本文作者是北加州河洛醫科大學創始人兼校長，加州執照中醫師。）

轉載自 佛教正法中心：

http://www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1510100236

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懺悔之力

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拍賣會獨佔鰲頭的「大千荷」兩年後被「墨荷」超越，究竟是何原因

文/東山

張大千是世界畫壇的巨匠，被尊稱為「五百年一大千」，可見其藝術地位之高。他的畫有非常鮮明的藝術特徵，既有「吳門畫派」的工細溫潤、婉約典雅，又兼具八大山人、石濤等名家的粗獷、冷峻，還頗有幾分出世的情懷。

張大千自稱是石濤的再生。他遵循石濤「搜盡奇山打草稿」的精神，踏遍名山，從而豐富了畫作的底蘊。在吸收眾家之長後，他又創造了「潑彩畫法」，成為此一畫法的開山鼻祖。更為稱道的是他「仿今超古」。他的仿今功夫甚至於讓眾人誤判。當年，張大千模仿嶺南畫派創始人高劍父的畫作。高劍父在一旁看得目瞪口呆，驚嘆如果不是自己親見其仿，一定會以為是自己所畫。這足以說明張大千的畫藝之高。

眾所周知，張大千所畫的荷花被譽為「大千荷」，在拍賣市場上極受歡迎，價格屢創新高。其中，《荷塘野趣》四屏通景尤為突出，它在2013年香港佳士得春拍會上，以 8051萬港元成交，轟動世界。

正當人們贊嘆張大千的荷花畫作「前無古人，後無來者」時， 2015年3月22的紐約貞觀春季拍賣會上，一幅《墨荷》以1650萬美金的拍賣價而馳名中外，遠超「大千荷」，成為人類歷史上的至高藝術瑰寶。這也是古今荷花題材畫作拍出的最高價。《墨荷》的作者是世界佛教最高領袖南無第三世多杰羌佛 。據瞭解，這次春拍，蘇富比、佳士得、貞觀等拍賣所拍出的所有畫作中，唯有南無第三世多杰羌佛的《墨荷》奪冠。

張大千曾與畢加索並稱「東張西畢」。然而，曾代表「古今畫荷登峰之作」的《荷塘野趣》為什麼被 《墨荷》超越了呢？難道是收藏家的追捧嗎？

我們先略窺一下張大千的藝術特點。其畫作手法以沒骨（中國畫技法名）、寫意或潑墨潑彩為主，尤以潑彩半抽象手法居多。其畫作兼顧了繪畫與書法的象形關係，以正、草、篆、隸四種筆法，融於荷花的枝、葉、乾、瓣中，使荷花形態各異，在風、晴、雨、露中更顯清雅不俗。正所謂「風吹荷葉十八變」，令人神往。

與其他畫家相比，張大千的確高出一籌。可是其畫作執於實物本身，著於畫技與畫術，雖寫意卻不見悠然。因此，無論他採用各種手法，但仍未脫俗立境，還是「見山是山」的境界，仍屬凡作之筆。

然而，羌佛畫作之《墨荷》，真可謂「滿幅狼藉破筆兮，奇哉兮妙境怡情」。其意境出自天然，筆法不著凡義，雖看似破筆狼藉，實則筆法老辣厚道、墨色神工、行墨連綿而氣韻暢達，濃墨與色彩相間，渾然一體，自然顯荷花出污泥而不染之意境悠然。

羌佛的落款更是龍蛇走筆，雅似浮雲飄冉，健如龍躍天門，脫盡凡世俗塵。從整幅畫看，筆墨章法皆達登峰造極之境，前無古人可及，後無來者可追，實令人嘆為觀止。

細細品來，《墨荷》的境界既格高境大、氣韻靈動、妙境怡情，又於雄渾樸拙中顯清靜無為、超然世外之韻，表達了出世間的真諦，是佛法五明之一工巧明的展顯，令觀者自入「見山是山，見山不是山，見山還是山」的境界。所以兩者對比頓見高下，讓人一目瞭然。

轉載自：今日頭條 佛教新視野

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從胡雪巖的「傘」聯想到《解脫大手印》

文：青山     

       某初春的上午，胡雪巖正在客廳里和幾個分號的大掌櫃商談投資的事情。有人進門稟告說：有個商人有急事求見。初見之下，前來拜見的商人滿臉焦急。仔細一問，原來這個商人在最近的一次生意中栽了跟頭，急需一大筆資金來週轉救急，所以願拿出自己全部的產業，以非常低的價格轉讓給胡雪岩。

       胡雪巖聽後不敢怠慢，讓商人第二天來聽消息。並連忙吩咐手下去打聽是否真有其事？最後證實商人所言非虛。第二天，胡雪岩將商人請來，不僅答應了他的請求，還按市場價來購買對方的產業，開價遠遠高於對方轉讓的價格。那個商人驚愕不已，不敢相信，不明白胡雪岩為什麼做這樣的買賣？胡雪巖告訴商人，請他放心，自己只是暫時幫他保管這些產業。等到商人度過難關，隨時來贖回這些產業，到時只需再多付一些微薄的利息即可。商人感激不已，含淚離開了胡家。

       而胡雪巖的手下就想不明白東家為什麼會如此？胡雪岩講述了自己一段年輕時的經歷：那時，我是一個小夥計，東家常常讓我拿著賬單四處催帳。有一次，我正遇上大雨，同路的一個陌生人被雨淋濕。那天我恰好帶了傘，便幫他打傘。後來，下雨的時候，我就常常幫一些陌生人打打傘。時間一長，那條路上的很多人都認識我。有時候，我自己忘了帶傘也不用怕，因為會有很多我幫過的人為我打傘。

       接著，胡雪巖微微一笑：你肯為別人打傘，別人才願意為你打傘。那個商人的產業可能是幾輩人積攢下來的，我要是以他開出的價格來買，當然很佔便宜，但人家可能就一輩子翻不了身。這不是單純的投資，而是救了一家人，既交了朋友，又對得起良心。誰都有雨天沒傘的時候，能幫人遮點雨就遮點吧。

       聽後，眾人久久無語。而後，商人挺過難關，贖回產業，並成了胡雪巖最忠實的合作夥伴。此義舉，使得官紳商賈百姓對他佩服不已。於是胡雪岩，無論經營哪個行業，總有人幫忙捧場，生意越做越好。

      其實，世間的萬法無一不是「善有善報，惡有惡報」，為別人打傘，自己沒傘時，別人也會為你打傘！不在別人困難時乘人之危，而是施以援手，如此善業得到大家的認同和依賴，自然生意風生水起！

       由此，我不禁想到南無第三世多杰羌佛頂聖如來在《什麼叫修行》裡所開示： 「自他平等菩提心：兩相利益對逢時，斷除嗔恨之貪嗔、漫謗之心，不可利己為重，應自他平等對待」。 更有第三世多杰羌佛《極聖解脫大手印》說法：「見其生不忍見其死，見其好不忍見其壞，絕不可有分毫助成他人的惡果成熟，只能助成他人的善果行持！

       胡雪岩雖然沒有因緣學到如來正法，但他的行為，卻有幾分相應於佛陀的教法，值得我們學習！

       所以，身處末法時期的我們，一定要爭取法緣早熟，早日走入如來正法之門，按照第三世多杰羌佛《極聖解脫大手印》等佛陀教戒行持，定會給我們帶來真正的福報、智慧和好的善因緣！

轉載自：吉祥地

http://www.jxd0.com/jushi/ganwu/2017-05-15/631.html

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從胡雪岩的「傘」聯想到《解脫大手印》

http://vajrabeat.pixnet.net/blog/post/460593737-從胡雪岩的「傘」聯想到《解脫大手印》

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